calendario juliano
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El calendario juliano es un calendario solar , es decir, basado en el ciclo de las estaciones . Fue elaborada por el egipcio astrónomo Sosigene de Alejandría y promulgada por Julio César (de la que toma su nombre), en su calidad de máximo pontífice , en el año 46 antes de Cristo.
Fue en vigor incluso después de la caída del Imperio Romano de Occidente , permaneciendo en uso hasta el siglo 16 , cuando fue reemplazado por el calendario gregoriano a través del Papa Gregorio XIII toro gravissimas Inter . [1]
Historia
Desde entonces se convirtió en el calendario oficial de Roma y sus dominios. A través de los siglos su uso se extendió a todos los países de Europa y América, como lo fueron cristianizados o conquistados por los europeos. En comparación con el año astronómico, se ha acumulado un pequeño retraso cada año hasta llegar a alrededor de 10 días en el siglo 16. Por esta razón, en 1582 fue sustituido por el calendario gregoriano por decreto del Papa Gregorio XIII [1] ; Sin embargo, varios países siguieron usando el calendario Juliano mucho más allá de esa fecha, a continuación, la adaptación en diferentes momentos entre el XVIII y XX . Algunas Iglesias pertenecientes a la Iglesia ortodoxa todavía usan el calendario juliano como su calendario litúrgico: de aquí se desprende que, en algunos ortodoxos Iglesias Navidad se celebra el 25 de diciembre como en la Iglesia Católica, en otros el 7 de enero. El calendario juliano es también la base del calendario de Berber , tradicional en el norte de África .
Años bisiestos
En el calendario Juliano, los años bisiestos se utilizan para compensar el hecho de que la duración del año trópico (o año solar ) no está dado por un número entero de días. Se añade el día extra después de febrero 24 (sexto morir ante Calendas Martias en latín). Hay que recordar que los romanos utilizaban para contar los días mensuales substrayéndolos de ciertos días festivos, como los idus y Calende, contando también con el día de salida; por lo tanto, entre el 24 de febrero y el 1 de marzo (que coincide con el calendas de marzo) hay precisamente seis días (24-25-26-27-28-1).
En los años bisiestos, a febrero de 29 días, el 24, el cual fue mueren sexto, septimo se convertiría en la matriz. Pero ya que mueren septimo fue el 23, ya que no podían llamar al 24 septimo mueren lo llamaron bis mueren sexto. De ahí el nombre de "año bisiesto".
Sosigene estableció que a un año de cada cuatro era un año bisiesto: de este modo la duración media del año Julian fue de 365 días y un cuarto. De ello se desprende que el calendario Julian es cíclico cada 4 años equivalentes a 365 × 4 + 1 = 1461 días; teniendo en cuenta también los días de la semana, a continuación, el calendario Julian es cíclico cada 1461 × 7 = 10 227 días que son equivalentes a 4 × 7 = 28 años (esto es porque 1461 no es divisible por 7). La diferencia con el año trópico es, pues, sólo alrededor de 11 minutos y 14 segundos, una precisión muy precisa por el momento.
Esta diferencia, igual a aproximadamente una centésima parte de un día, sin embargo, acumulada a lo largo de los siglos, por lo que la fecha de inicio de las estaciones se movió hacia atrás (un día se perdió cada 128 años aproximadamente). Este fenómeno era bien conocido por los astrónomos medievales; Dante menciona en la Divina Comedia :
“Pero antes de enero todo se desvaneció |
| ( Paradiso XXVII , 142-143 ) |
Por esta razón, el calendario gregoriano se introdujo en 1582 , lo que reduce el error de sólo 26 segundos (un día cada 3323 años más o menos).
Después de Octavio Augusto, de los años, cuyo número es divisible por 4 son bisiestos. Antes de él, sin embargo, no había fijado la regla, ya que la aplicación de la regla se dejó a las decisiones políticas a discreción. De hecho, fue sólo Octavio Augusto que definitivamente impuso la determinación cesárea de los años bisiestos.
El primer año bisiesto fue 45 antes de Cristo , cuando el nuevo calendario entró en vigor. Para compensar los errores acumulados en el pasado y traer la primavera equinoccio de regreso al 25 de marzo, fue sin embargo necesario introducir 85 días. Para este fin, se añadieron dos meses entre noviembre y diciembre del año anterior, uno de los 33 días y el otro de 34; razón por la cual el 46 aC , que duró 445 días, fue apodado confusionis annus ( "el año de la confusión") [2] .
Esta confusión tuvo diversas repercusiones en los siguientes 50 años hasta aproximadamente 8 antes de Cristo. De hecho, después de la muerte de Julio César ( 44 aC ) diferentes se cometieron errores al hacer algunos años que no deberían haber sido los años bisiestos y saltar los correctos. Fue entonces Augusto en el año 8 , que fija el error ordenando que para un cierto número de años no había más años bisiestos.
No hay unanimidad de opiniones con respecto a lo que en realidad años fueron años bisiestos antes de la reorganización de Augusto; una simple hipótesis predice que eran 45 BC , 42 BC , 39 BC , 36 BC , 33 BC , 30 BC , 27 BC , 24 BC , 21 BC , 18 BC , 15 BC , 12 BC , 9 BC , 8 . En otras palabras, la indicación para insertar un año bisiesto cada tres años "normales" habrían sido mal entendido, en lugar de insertarlo cada tres años "que incluye" el año bisiesto (es decir, uno de cada tres en lugar de uno cada cuatro).
Los meses y los días
La reforma juliana, en esencia, tomó el calendario egipcio reformado por el decreto de Canopus y establecer el comienzo del año el 1 de enero, mientras que antes era 1 de marzo. De hecho, los meses del quintil (hoy Julio), sextil (agosto), septiembre, octubre, noviembre y diciembre derivan sus nombres de ser respectivamente el quinto, sexto, séptimo, octavo, noveno y décimo mes del año.
Los nombres de los meses del calendario Juliano son los derivados del antiguo calendario romano , con algunos cambios introducidos por los emperadores:
| Meses (Calendario romano) | Definición | N ° día antes de los 45 BC | Días después de 45 aC | meses actuales |
|---|---|---|---|---|
| Ianuarius [3] | Mes dedicado a Jano ( Janus ), dios de dos caras, que marcó simbólicamente el paso desde el año anterior a la siguiente. También ianua en latín significa "puerta", otra referencia al cambio de año. | 29 | 31 | enero |
| Februarius | deriva de la Sabine Februa palabra que significa "purificación", en este mes se practicaba la purificación de los campos antes de ser cultivadas. | 28 (en años comunes) En los años bisiestos: 23 si las capas intermedias son variables 23/24, si las capas intermedias son fijos | 28 ( años bisiestos : 29) | febrero |
| Mercedonius / Intercalari | 0 (año SKIP: variables (27/28 días) [4] o fijo) [5] | abolido | Intercalación | |
| Martius | Mes dedicado a Marte , dios de la guerra. | 31 | 31 | marcha |
| aprilis | Se deriva de la etrusca APRU, que es Afrodita , la diosa griega y, antes de eso, fenicia: diosa de la fuerza de la vida, bajo tierra, lo que induce a las gemas para floración. | 29 | 30 | abril |
| Cambio | Dedicado a Maia , diosa de la fertilidad, en este mes se practicaba un ritual destinado a la fertilidad de los campos. | 31 | 31 | Mayo |
| Iunius [3] | Dedicado a la diosa Juno, que es Juno . | 29 | 30 | junio |
| Iulius [6] (Quintilis) | Dedicado a Cayo Julio César, Julio César . | 31 | 31 | julio |
| Augusto (sextilis) | Dedicado a Cayo Julio César Octaviano Augusto, el emperador Octavio Augusto . | 29 | 31 | agosto |
| septiembre | Séptimo mes del antiguo calendario de Rómulo, que vio marzo como el primer mes. | 29 | 30 | septiembre |
| octubre | Octavo mes del calendario de Rómulo. | 31 | 31 | octubre |
| noviembre | Noveno mes del calendario de Rómulo. | 29 | 30 | noviembre |
| diciembre | Décimo mes del calendario de Rómulo. | 29 | 31 | diciembre |
El séptimo mes (quinto acuerdo con el calendario de Rómulo, que era de hecho llamado quintilis) se dedicó a Julio César en el 44 aC por iniciativa de Marco Antonio , el octavo (sextilis, el sexto mes según el calendario de Rómulo) a Octavio Augusto en ' 8 aC (Lex Pacuvia de Mense Augusto). Algunos textos datan del cambio de nombre de agosto al 26 o 23 aC, pero la fecha de la Lex Pacuvia es cierta.
Algunos afirman ( Sacrobosco en la obra Computus de 1235) que en un principio febrero tuvo 29 días, y que a partir de marzo, de 31 meses y 30 días alternados con regularidad; sino como un acto más de homenaje a Augusto, se decreta también añadir un día para agosto (que, según esta tesis, tenía 30 días) quitándolo en febrero, y la inversión de la duración de los últimos cuatro meses a fin de no tener tres meses consecutivos de 31 días.
Otros cambios de nombre meses no sobrevivieron. Calígula llama septiembre "germánica", Nero llama de mayo "Claudio" y junio "germánica", y Domiciano llama septiembre "germánica" y octubre "Domiciano". La propuesta hecha por la adulación a Tiberio para llamar noviembre, su mes de nacimiento, con su nombre bloqueado en la yema. La respuesta del emperador era: "¿Y qué vas a hacer si Roma tiene trece emperadores?". Carlomagno también tratar de dar nuevos nombres a los meses: wintarmanoth, Hornung, lentzinmanoth, ostarmanoth, winemanoth, brachmanoth, heuvimanoth, aranmanoth, witumanoth, wintumanoth, windumemanoth, herbistmanoth y heilagmanoth.
La manera de contar los días continuó en la romana tradición, es decir, contando los días que faltaban en algunos días festivos fijos (Calende, ninguno e IDI), hasta que los visigodos introdujeron la costumbre de asignar un número progresivo a los días, un método que sin embargo se convirtió en oficial únicamente con Carlomagno . Por otra parte, con el cristianismo , el hábito popular de lo que indica el día con el nombre del santo que se venera en ella se estableció: esta costumbre se mantuvo hasta la edad moderna. Las fiestas de los santos fueron llamados feriae, de ahí la expresión "entre semana" para los días no festivos.
En 321 el emperador Constantino introdujo los siete días de la semana :
- Dies Domini, el día del Señor, cambiado posteriormente a Dominica.
- Lunae muere, el día dedicado a la diosa de la luna.
- Martis dies, día dedicado al dios Marte.
- Muere Mercurii, dedicados al dios Mercurio.
- IOVIS muere, dedicados al dios Júpiter.
- Veneris dies, dedicado a la diosa Venus.
- Dies Saturni, día dedicado al dios Saturno. La denominación anglosajona de este día se traduce literalmente los troqueles Saturni en día de Saturno, por lo tanto, la forma contraída sábado. La palabra italiana "deriva" de los sábados Shabat , que en la religión judía es el día sagrado de la abstención de cualquier trabajo creativo y por lo tanto también de trabajo.
El emperador Constantino decretó que el día de descanso, en lugar de Sábado , era domingo (dies solis), el día dedicado al dios del sol y asociada con la resurrección de Cristo, ya que, si Jesús había muerto en el quinto día de la semana judía, que tuvo que ser resucitado el domingo. Con el Domingo festivo, otra muy extendida religión fue también satisfecho: el culto de Mitra , dios de pactos y la amistad en el persa religión del védica período que adoraban al sol y su derivado Sol Invictus (Sol Invicto), de la que deriva la asociación entre el sol y Jesús utilizado por Constantino para promover esta nueva, pero desconocido para la mayoría, la religión (el cristianismo).
En cristiano América , los días de la semana se denominan, a partir del Domingo: dominica, feria secunda, Feria Tertia, Feria Quarta, feria quinta, sexta feria, Sabbatum. Esta costumbre de contar los días a partir de domingo, por lo tanto, considerado como el primer día de la semana, viene del judaísmo, mientras que esta denominación particular de los días aún persiste en la actualidad en algunos idiomas, como portugués .
La semana de siete días se encontró en los calendarios de Mesopotamia, también del semita cultura y etnicidad como los Judios, cuyas matemáticas era de un tipo sexagesimal. Si bien no se atestigua en el calendario egipcio que se componía de diez semanas de días, llamado décadas, y cuyo matemáticas era en lugar de un tipo decimal.
La numeración de los años
A partir del final del período republicano, el calendario Juliano enumeró los años desde la fundación de la ciudad de Roma ( Ab urbe condita ), que tuvo lugar en el año 753 antes de Cristo según los cálculos de Dionisio el Pequeño . Anteriormente, el método utilizado por los romanos para ordenar los acontecimientos de la historia fue la adoptada en el comienzo de la era republicana: los años fueron indicados, comenzando con los nombres de los dos cónsules en ejercicio (por lo tanto, llamados epónimos ). Dionisio calcula la fecha de nacimiento de Jesús sobre la base de uno de los dos censos realizados en Israel por los romanos, pero es probable que consiguió el mal de referencia: algunas fuentes, en comparación con los cuatro Evangelios canónicos , nos muestran cómo Herodes, tetrarca de Galilea , se hizo famoso por matanza de los inocentes , ya había muerto cuatro años antes. Algunos estudiosos se refieren también al paso de un cometa.
El calendario litúrgico ortodoxo
En algunos países la Iglesia ortodoxa celebra sus fiestas de acuerdo con las fechas del calendario Juliano, por esta razón, en estos países la Navidad corresponde al 7 de enero del calendario gregoriano. La fecha de Pascua también se diferencia entre este y el oeste. Los trece principales fiestas litúrgicas son:
- Natividad de María Madre de Dios católica y ortodoxa (8 de septiembre), ortodoxa siguiendo el calendario Juliano (21 de septiembre)
- La exaltación de la Santa Cruz católicos (14 de septiembre) ortodoxa (27 de septiembre)
- Entrada de María en el templo católicos (21 de noviembre) algunos ortodoxos siguen el calendario Juliano (4 de diciembre)
- Natividad de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, católica y ortodoxa (25 de diciembre) algunos ortodoxos siguen el calendario Juliano (Enero 6 o 7)
- Teofanía o Epifanía católicos y ortodoxos (6 de enero) ortodoxa siguiendo el calendario Julian (19 de enero)
- Presentación de Jesús en el templo católicos (2 de febrero) ortodoxa (15 de febrero)
- Anunciación de María católicos (Marzo 25) ortodoxa siguiendo el calendario Juliano (7 de abril)
- Entrada en Jerusalén (domingo antes de Pascua)
- Pascua (Domingo de la resurrección de Jesucristo)
- Ascensión de Jesús (40 días después de Pascua)
- Pentecostés (50 días después de Pascua)
- Transfiguración de Nuestro Señor católicos (6 de agosto) ortodoxa (19 de agosto)
- Asunción de María católicos y ortodoxos (15 de agosto) ortodoxa siguiendo el calendario Juliano (28 de agosto)
El calendario Juliano se encuentra todavía en uso en Etiopía , tanto por el Estado y por la Iglesia. El calendario juliano es seguida principalmente por el serbio , macedonio , ruso , georgiano yJerusalén Iglesias .
Calendario de Julian proléptico
El "calendario Julian proléptico" (nombre usado por analogía con el calendario gregoriano proléptico ) se obtiene mediante la ampliación del calendario Julian en el pasado para las fechas que preceden a 4 AD , el año en el que el cuatro año bisiesto convención año estabilizada: de hecho desde 45 aC a 4 dC los años bisiestos eran irregulares.
Nota
- ^ Un b Cuando un Papa decidió retirar 10 días del calendario , en Aleteia.org - Italiano, 2 de enero de 2020. Consultado el 15 de de agosto de, 2021.
- ^ Clase 11: El calendario , en www.astronomy.ohio-state.edu. Consultado el 25 de mayo de 2021 .
- ^ Un b La larga carta que fue inventado sólo en el siglo 16, por lo que el nombre del mes de enero en latín clásico era "Ianuarius" y no "januarius", como en latín renacentista.
- ^ Censorino , de Die Natali, 20,28, y Macrobius , Saturnalia , 01/13/12, 13/01/15 estado que un mes intercalar de 22 o 23 días se insertó hacia o al final de Februarius. Varrón , De lingua latina , 6,13, dice que en los años bisiestos los últimos cinco días de febrarius fueron eliminados. Ellos se volvieron a añadirse al final del mes bisiesto y formaron parte de eso.
- ^ Días Un salto a veces se inserta después februarius para evitar que los novenos y idus de Martius de caer en un nundina. Ver Macrobio, Saturnalia, 1.13.16-1.13.19. Los que afirman que la longitud salto meses se fijó también establecen que un día bisiesto a veces se intercala entre februarius y intercalaris pesar de que no habría habido ninguna / Ido / nundine enfrentamiento que de otro modo se habrían producido. Ver a la señora AK Michels, el calendario de la República romana, Princeton 1967.
- ^ Quintilis también se atestigua; véase p. 669 del compañero de Oxford al año.
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