Nicolás Copérnico

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Retrato de Nicolás Copérnico, 1580
Firma de Nicolás Copérnico

Nicolaus Copernicus (en latín : Nicolaus Copernicus ; en alemán Nikolaus Kopernikus , en polaco Mikołaj Kopernik , IPA [miˈkɔwaj kɔˈpɛrɲik] ; Toruń , 19 de febrero de 1473 - Frombork , 24 de mayo de 1543 ) fue un astrónomo , matemático y religioso polaco ; Licenciado en derecho canónico en la Universidad de Ferrara en 1503, es famoso por haber defendido, defendido y finalmente promovido la evidencia del sistema heliocéntrico contra el sistema geocéntrico hasta ahora apoyado en Europa.

Aunque no fue el primero en formular esta teoría, fue el científico que más rigurosamente logró demostrarla mediante procedimientos matemáticos. Copérnico también fue clérigo , jurista , gobernador y médico .

Biografía

Nicolaus Copernicus nació en Toruń, Prusia Real el 19 de febrero de 1473. Su padre, Niklas Koppernigk (Mikołaj Kopernik en polaco), era un comerciante polaco de habla alemana, [1] [2] [3] nacido y criado en Cracovia por una familia originaria de Koperniki un pueblo en el distrito de Nysa (en Silesia ), mientras que su madre, Barbara Watzenrode, era una mujer noble de ascendencia alemana, [4] nacida y criada en Thorn de una ilustre familia originaria de Schweidnitz (Świdnica) . Copérnico era un hablante nativo de alemán, también sabía polaco y latín. [5] [6] [7] [8] [9] Así, Copérnico era hijo de una familia polaco-alemana, que vivía en un estado autónomo gobernado por el rey polaco. [10] Sin embargo, no se consideraba ni alemán ni polaco, sino prusiano . [11] [12] [13]

Cracovia : monumento a Copérnico

Pronto huérfano de ambos padres, fue adoptado junto con sus hermanos por su tío materno, Lucas Watzenrode , quien en 1489 fue nombrado obispo de Varmia (una región llamada en alemán Ermland y por tanto en italiano también Hermia). En 1491 Copérnico ingresó en la Universidad de Cracovia , donde conoció al matemático Jacob Köbel , con quien mantuvo relaciones también en los años siguientes, según informa su biógrafo, Simon Starowolski, en 1627. De este período y de su aproximación a la astronomía , algunas de sus descripciones entusiastas permanecen en textos ahora reunidos en la biblioteca de Uppsala . Tras cuatro años y una corta estancia en Toruń , llegó a Italia , donde estudió Derecho en la Universidad de Bolonia y también fue impartido por el conocido humanista Urceo Codro .

En Bolonia conoció a Domenico Maria Novara , ya un famoso astrónomo, quien lo convirtió en su alumno y uno de sus colaboradores más cercanos. Con su maestro, mientras estudiaba derecho civil en Ferrara, Copérnico hizo las primeras observaciones astronómicas en 1497. En el mismo año, su tío fue nombrado obispo de Hermia [14] y canónigo Copérnico, es decir, perteneciente a la reformada Congregación de Cánones Agustinos. [15] ; el joven fue a Roma , donde observó un eclipse y donde impartió lecciones de astronomía o matemáticas. Solo en 1501 iría a "tomar el servicio" en Frauenburg (hoy Frombork ), pero permaneció allí solo el tiempo necesario para obtener el permiso para regresar a Italia y completar su formación. Estudió en Padua (con Fracastoro y Gaurico ) y en Ferrara (con Giovanni Bianchini ).

Durante sus estancias en italiano aprendió griego , pudiendo leer así las obras de autores clásicos en el idioma original, en particular las de Ptolomeo . También publicó una traducción latina de las epístolas morales del famoso historiador bizantino Teofilatto Simocatta , quien vivió en la época del emperador Heraclio ( siglo VII ) En 1503 se licenció en derecho canónico en la Universidad de Ferrara y se supone que leyó los escritos allí de Platón y Marco Tullio Cicero sobre las opiniones de los antiguos sobre el movimiento de la Tierra . En Ferrara, por tanto, se supone que pudo haber tenido la primera iluminación para el desarrollo de sus intuiciones. De hecho, a partir de 1504 comenzó a recopilar sus observaciones y reflexiones que estaban a punto de llevarlo a formar su teoría.

Placa colocada en el palacio arzobispal en Piazza Cattedrale, en Ferrara , que conmemora el lugar donde Niccolò Copernico se graduó en 1503, cuando asistía a la Universidad de Ferrara.

Dejando Italia, regresó a Frauenburg, donde se convirtió en miembro del Capítulo de Varmia , interesándose por las reformas del sistema monetario y desarrollando algunos estudios de economía política que lo llevaron a enunciar algunos principios de antemano, luego resumidos en el bien- conocida Ley de Gresham . En 1516 recibió del Capítulo la tarea de administrador de las tierras alrededor de la ciudad de Allenstein (hoy Olsztyn ), y en esta capacidad se interesó en asuntos de catastro , justicia e impuestos . En el castillo de Olsztyn, donde pasó cuatro o cinco años, hizo algunas observaciones importantes y escribió parte de su obra principal De Revolutionibus orbium coelestium . Es precisamente en este castillo donde aún se encuentra el único rastro visible de su actividad científica: una mesa que hizo en la pared de una logia que necesitaba para observar el movimiento aparente del Sol alrededor de la Tierra. Copérnico también fue representante comercial del Capítulo y diplomático en nombre de su tío el obispo.

Jan Matejko , Copérnico conversa con Dios (1872), pintura conservada en la Universidad Jagellónica de Cracovia

En 1514 distribuyó a sus amigos algunos ejemplares del Commentariolus , un breve tratado en el que presentó sus innovadoras teorías sobre la estructura del cosmos y sobre el movimiento de los planetas, la Luna y el Sol y explicitó los siete postulados sobre los cuales se basa su teoría heliocéntrica . Desde su primera aparición la obra tuvo notoriedad inmediata en los círculos académicos de media Europa. De hecho, de muchas partes del continente recibió urgentes invitaciones para publicar sus estudios, pero Copérnico, no sin razón, temía la previsible reacción que sus ideas, en cierto modo desestabilizadoras, pudieran suscitar. Sin embargo, no faltaron las presiones para la publicación de la obra de Copérnico, como lo demuestra una carta del cardenal de Capua Niccolò Schomberg , quien lo instaba a comunicar su descubrimiento a los estudiosos y en particular le pidió poder tener una copia de él mismo trabaja, ofreciéndose a pagar todos los gastos relacionados en persona [16] .

La obra, de hecho, estaba todavía casi terminada y aún no se había decidido a publicarla cuando, en 1539, llegó Giorgio Gioacchino Retico , nombrado unos años antes profesor en Wittenberg , a petición de Filippo Melanchthon [17] . en Frauenburg. Retico estuvo dos años en contacto con Copérnico como alumno suyo, y en 1540 publicó en su texto Narratio prima la esencia de los estudios que estaba desarrollando Copérnico.

En 1542 Rhaetian publicó un tratado de trigonometría con el nombre de Copérnico (más tarde incluido en el segundo libro del De revolutionibus ) e insistió en lo que ahora se había convertido en su maestro para la publicación de la obra. Copérnico finalmente lo consintió, también debido a las reacciones, algunas a favor, otras dudosas o contrarias, pero en general todas de gran interés, y confió el texto a su amigo fraterno Tiedemann Giese , obispo de Chełmno , para entregárselo a Rhaetian. quién lo haría imprimir en Nuremberg .

Cuenta la leyenda que el moribundo Copérnico recibió la primera copia el día de su muerte, y alguien escribió que, habiéndosela puesto unos amigos en sus manos, quedó inconsciente, despertó del coma , miró el libro y, sonriendo, sí se apagó. .

La obra de Copérnico apareció con un breve prefacio sin firmar, escrito por Andrea Osiander , a quien Rhaetian, que se había ido a Leipzig, había pedido ayuda para completar la publicación. En este prefacio, Osiander se esforzó (desconcertando el pensamiento de Copérnico) para subrayar cómo el autor concibió su modelo como una construcción matemática simple, útil para los cálculos, pero no necesariamente correspondiente a la verdad. Dado que el prefacio es anónimo, durante mucho tiempo se entendió que había sido escrito por el propio Copérnico. Giordano Bruno , uno de los primeros defensores y promotores del sistema copernicano, definió a Osiander como un "imbécil ignorante y presuntuoso".

Fue enterrado en la catedral de Frauenburg en 1543, en un lugar que ya no se pudo identificar durante siglos. En 2005, los arqueólogos polacos comenzaron a buscar debajo del piso de la catedral, y finalmente encontraron un entierro [18] . Mediante la aplicación de técnicas forenses , incluida la comparación del ADN tomado de restos humanos con el encontrado en algunos cabellos de Copérnico encontrados en sus libros, en 2008 los investigadores pudieron afirmar con confianza haber encontrado el cuerpo del astrónomo. [19] [20] [21]

El 22 de mayo de 2010, después de que sus restos viajaran por Polonia durante algunas semanas, Copérnico fue enterrado solemne y honorablemente en la catedral de Frombork. Una lápida de granito negro lo identifica como el fundador de la teoría heliocéntrica. La placa lleva una representación del modelo copernicano del sistema solar, con un sol dorado.

El sistema heliocéntrico copernicano

El núcleo central de la teoría de Copérnico, siendo el Sol en el centro de las órbitas de los demás planetas , y no la Tierra , fue publicado en el libro De revolutionibus orbium coelestium (Sobre las revoluciones de los cuerpos celestes) el año de su muerte. . El libro es el punto de partida de una conversión doctrinal del sistema geocéntrico al heliocéntrico y contiene los elementos más destacados de la teoría astronómica de nuestro tiempo, incluida la definición correcta del orden de los planetas, de la rotación diaria de la Tierra alrededor. su eje, y la precesión de los equinoccios .

Representación del universo heliocéntrico

Sin embargo, las teorías de Copérnico no estaban exentas de defectos, o al menos sin puntos que luego resultarían falaces, como la indicación de órbitas circulares de los planetas, en lugar de elípticas, y la necesidad de excéntricas y epiciclos . Estos errores hicieron que los resultados concretos de los estudios, como las predicciones de las efemérides , no fueran más precisos de lo que ya era posible obtener con el sistema ptolemaico (o geocéntrico).

Sin embargo, la objeción más eficaz al universo copernicano fue el problema del tamaño de las estrellas [22] . Según los modelos geocéntricos del universo, las estrellas están ubicadas un poco más allá de los planetas; en esta situación sus dimensiones estimadas con un simple cálculo geométrico no eran muy diferentes a las del Sol. Con la teoría heliocéntrica de Copérnico las estrellas debían estar extremadamente distantes y por lo tanto, aplicando el mismo sistema de cálculo, eran exageradamente grandes, de igual tamaño miles de veces los del Sol.

Un crítico particularmente severo fue el astrónomo y alquimista danés Tycho Brahe , quien en 1588 publicó una versión actualizada del sistema geocéntrico, una especie de compromiso entre Ptolomeo y Copérnico: Sol, Luna y estrellas orbitando la Tierra, mientras que los planetas orbitando el Sol. Esta teoría superó el problema del tamaño de las estrellas, haciéndolas comparables con las del Sol. Otro aspecto de la teoría de Copérnico que desconcertó a Tycho Brahe fue la falta (para la ciencia de la época) de una explicación física de los movimientos de la Tierra. : ¿Qué fuerza podría hacer que una esfera muy pesada de roca, polvo y agua, de miles de kilómetros de diámetro, girara alrededor del sol? Debido a estas aparentes contradicciones e incertidumbres (superadas solo cien años después con la física newtoniana y doscientos años después con el descubrimiento del comportamiento particular de la luz cuando entra en una pupila o en un telescopio ), muchos astrónomos importantes durante mucho tiempo no lo hicieron. reconocer la teoría copernicana. Sin embargo, la nueva teoría heliocéntrica impresionó a grandes científicos como Galileo y Kepler , quienes desarrollaron correcciones y extensiones de la teoría en su modelo. Fue la observación galileana de las fases de Venus la que proporcionó la primera confirmación científica de las percepciones copernicanas.

De revolutionibus orbium coelestium , 1617

El sistema copernicano se puede resumir en siete supuestos, como afirma el mismo autor en un compendio del De revolutionibus encontrado y publicado en 1878. Escrito entre 1507 y 1512, en Nicolai Copernici de hypothesibus motuum coelestium a se constitutis commentariolus , Copérnico presentó el siete peticiones (es decir, los siete postulados de la teoría) que iban a dar vida a una nueva astronomía:

  1. No hay un solo punto central de las órbitas celestes y las esferas celestes.
  2. El centro de la Tierra no es el centro del Universo , sino solo el centro de la masa terrestre y la esfera lunar.
  3. Todas las esferas giran alrededor del Sol, que por tanto se encuentra en medio de todas ellas, y cerca de él se encuentra el centro del Universo.
  4. La relación entre la distancia entre el Sol y la Tierra y la altura del firmamento es mucho menor que entre el radio de la Tierra y su distancia al Sol, que, en relación a la altura del firmamento, esta distancia es imperceptible. . (por lo tanto, no se percibe ningún movimiento aparente en las estrellas fijas) .
  5. Cualquier movimiento que aparezca en el firmamento no le pertenece a él, sino a la Tierra; por tanto, la Tierra, con los elementos contiguos, completa un círculo completo alrededor de sus polos fijos en un día, mientras que el firmamento permanece inmóvil, sin cambios con el último cielo.
  6. Cualquier movimiento del Sol que se nos presente, no le pertenece, sino que depende de la Tierra y de nuestra esfera, junto con la cual giramos alrededor del Sol como cualquier otro planeta, por lo que la Tierra hace más movimientos.
  7. Para los planetas aparece un movimiento retrógrado y un movimiento directo; esto en realidad no depende de ellos, sino de la Tierra; por lo tanto, el movimiento de esto por sí solo es suficiente para explicar tantas irregularidades celestiales.

Estas afirmaciones representaban exactamente lo contrario de lo que afirmaba la teoría geocéntrica entonces comúnmente aceptada. Por lo tanto, cuestionaron todo el sistema de pensamiento que prevalecía entonces en la filosofía y la religión.

Copérnico tuvo mucho cuidado de no asumir actitudes revolucionarias, ni con su conducta de vida, ni en sus obras. Como buen humanista, buscó en los textos de los filósofos antiguos un nuevo método de cálculo para resolver las incertidumbres de los astrónomos. Construyó una nueva cosmología partiendo de los mismos datos de la astronomía ptolemaica y permaneciendo anclado a algunas tesis fundamentales del aristotelismo: 1) esfericidad perfecta y finitud perfecta del Universo; 2) inmovilidad del Sol dada por su naturaleza divina; 3) centralidad del Sol debido a una mejor posición desde la cual "puede iluminar todo simultáneamente" (Copérnico).

La supuesta mayor sencillez y armonía del sistema (argumentos con los que Copérnico y el discípulo Giorgio Gioacchino Retico defendieron la visión copernicana) fue, sin embargo, más aparente que real. Para no contradecir las observaciones, Copérnico se vio obligado a no hacer coincidir el centro del Universo con el Sol, sino con el centro de la órbita de la Tierra; tuvo que reintroducir epiciclos y excéntricos, como Ptolomeo; tuvo que atribuir a la Tierra, además del movimiento de revolución alrededor del Sol y el de rotación alrededor de su propio eje, un tercer movimiento ( declinationis motus ), para dar cuenta de la invariabilidad del eje de la Tierra con respecto a la esfera de las estrellas fijas.

Aunque en la época de Copérnico los sistemas heliocéntrico y geocéntrico eran sustancialmente equivalentes en términos de complejidad y capacidad predictiva, la gran ventaja del sistema copernicano fue la eliminación de un epiciclo de las órbitas de todos los planetas. En el sistema copernicano, este epiciclo se debe a que las órbitas se observan desde la Tierra, que a su vez gira alrededor del Sol. La observación de que los planetas tienen un epiciclo en común, debido a la órbita de la Tierra, se abrió entre la otra es la posibilidad de medir las distancias de los planetas al Sol (o, mejor, su relación con el radio de la órbita terrestre) con el método de paralaje . Copérnico también quería eliminar la ecuación de Ptolomeo; sin embargo, dado que las órbitas son elípticas, todavía tuvo que introducir epiciclos [23] . Solo con Kepler ya no será necesario este último.

Copérnico reemplazó a Ptolomeo y mejoró el Almagesto en términos de cálculos, recurriendo a una refinada matemática pitagórica y preservando la presuposición metafísica de la perfecta circularidad de los movimientos celestes. No hay rastro en Copérnico de muchos de los elementos básicos de la "revolución astronómica" (eliminación de epiciclos, excéntricas y esferas sólidas, infinitud del universo), pero el De revolutionibus , aunque no se presenta como un texto revolucionario, abrió cuestiones. que provocó el colapso de todo el sistema ptolemaico, debido a su equilibrio inestable. [ poco claro ]

Obras

Ediciones

Traducciones italianas

  • De Revolutionibus Orbium Caelestium. La constitución general del universo , Editado por Alexandre Koyré , Small Library Series, Textos , Milán, Einaudi, 1975.
  • Obras , Serie Clásicos de la ciencia, Turín, UTET, 1979.
  • Autógrafos de Niccolo Copernico , Florencia, 1879.

Nota

  1. ^ Thomas Hockey, Virginia Trimble, Thomas R. Williams, Katherine Bracher, Richard A. Jarrell, Jordan D. MarchéII, JoAnn Palmeri, Daniel WE Green, La enciclopedia biográfica de astrónomos , Springer, 2014, ISBN 978-1-4419-9916 -0 , pág. 462, el padre de Copérnico, también llamado Nicolás, era un comerciante de habla alemana en la ciudad hanseática de Torun [..].
  2. John Freely, Revolucionario celestial: Copérnico, el hombre y su universo , IB Tauris, 2014, pág. 9, ISBN 9789004183629 .
    " Fue nombrado en honor a su padre, Niklas Koppernigk, pero luego siguió la costumbre académica de la época y latinizó su nombre como Nicolaus Copernicus. La familia Koppernigk era originalmente de habla alemana que emigró hacia el este a la provincia de Silesia en el siglo XIII, instalándose en la ciudad conocida hoy como Koperniki, en el actual sureste de Polonia, cerca de la frontera con la República Checa. " .
  3. ^ Neagu Djuvara, Civilizaciones y patrones históricos , Editura Humanitas, 2019, ISBN 978-973-50-6619-2 , p. 167, [..] su padre, Niklas Koppernigk, era comerciante en Cracovia, una ciudad donde la burguesía era todavía predominantemente alemana en el siglo XV.
  4. ^ Charles E. Hummel, La conexión de Galileo , InterVarsity Press, 1986, ISBN 978-0-87784-500-3 , p. 40.
  5. ^ Norman Davies, patio de recreo de Dios. Una historia de Polonia en dos volúmenes , II, Oxford University Press, 2005, p. 20, ISBN 978-0-19-925340-1 .
    " Desde el punto de vista cultural, procedía de una familia cuyas conexiones en Silesia, y en la burguesía del siglo XV, en Cracovia, en Thorn y en Frauenburg, estaban con el elemento de habla alemana más que con el elemento de habla polaca. ; pero existe amplia evidencia de que conocía el idioma polaco. " .
  6. ^ Charles E. Hummel, La conexión de Galileo , InterVarsity Press, 1986, ISBN 978-0-87784-500-3 , p. De 41 años, Copérnico estudió y escribió en latín, hablaba alemán y tenía conocimientos básicos de polaco.
  7. ^ André Goddu, Copérnico y la tradición aristotélica: educación, lectura y filosofía en el camino de Copérnico hacia el heliocentrismo , Brill, 2010, p. 9 , ISBN 9789004183629 .
    "El alemán era el idioma comercial utilizado en Royal Prussia, por lo que es casi seguro que hablaba alemán en casa, aunque probablemente conocía el polaco. " .
  8. ^ Owen Gingerich y James MacLachlan, Nicolaus Copernicus: Making the Earth a Planet , Oxford University Press, 2005, p. 35 , ISBN 978-0195161731 .
    "Las conferencias en la Universidad de Bolonia comenzaron a finales de octubre. Nicolaus encontró la organización muy diferente a la de Cracovia. Los estudiantes fueron colocados en varias "naciones" según su lengua materna. Nicolaus se inscribió en la nación alemana. " .
  9. ( FR ) Simone Mazauric, Histoire des sciences à l'époque moderne , Armand Colin, 2009, ISBN 978-2-200-34521-1 .
    "Nicolas Copernic est né le 19 février 1473 à Torun (Thorn) en Pologne, dans une famille germanófono, ce qui explícito que Copérnico ait été fréquemment désigné, au moins jusqu'au XIXe siècle, comme astronome allemand." .
  10. ^ Sheila Rabin, Nicolaus Copernicus , en la Enciclopedia de Filosofía de Stanford .
    " Por lo tanto, el hijo de una familia alemana era un súbdito de la corona polaca. " .
  11. ^ Norman Davies, patio de recreo de Dios. Una historia de Polonia en dos volúmenes , II, Oxford University Press, 2005, p. 20, ISBN 978-0-19-925340-1 .
    " Como nativo de la Prusia Real, nunca admitió nada más que el patriotismo local, por lo que se describió a sí mismo como un 'prusiano'. [...] Teniendo todo en cuenta, hay buenas razones para considerarlo tanto alemán como polaco: y sin embargo, en el sentido que los nacionalistas modernos lo entienden, no era ninguno de los dos. " .
  12. ^ Karin Friedrich, La otra Prusia: Prusia real, Polonia y libertad, 1569-1772 , Cambridge University Press, 2000, p. 217, ISBN 978-0-521-58335-0 .
    "Los prusianos no eran ni alemanes ni polacos. La nación prusiana se definió a sí misma políticamente como una comunidad de ciudadanos que abrazaron la agenda constitucional de la multinacional Commonwealth [...]. " .
  13. Teresa Borawska,Royal Prussia: the homeland of Nicolaus Copernicus , en copernicus.torun.pl , Universidad Nicolaus Copernicus.
    « Nicolás Copérnico era hijo de la Prusia Real [...]. [...] Independientemente de las diferencias étnicas, el origen social o el idioma utilizado, los habitantes se llamaban a sí mismos 'prusianos' y eran conscientes de la individualidad de su 'estado' dentro del Reino de Polonia. " .
  14. ^ Página de la Unión de astrónomos aficionados italianos
  15. ^ "Científicos en sotana. De Copérnico, padre del heliocentrismo, a Lemaître, padre del Big Bang", autores Francesco Agnoli, Andrea Bartelloni, Edizioni Lindau
  16. ^ Carta del 1 de noviembre de 1536: [1]
  17. Melanchthon condenó el heliocentrismo unos años más tarde, en 1549.
  18. ^ Tumba de Copérnico encontrada en una iglesia polaca
  19. ^ Los científicos dicen que se encontraron restos de Copérnico
  20. ^ W. Bogdanowicz, M. Allen, W. Branicki, M. et al. , M. Gajewska y T. Kupiec, Identificación genética de restos putativos del famoso astrónomo Nicolaus Copernicus , en PNAS , vol. 106, 2009, págs. 12279–12282, DOI : 10.1073 / pnas.0901848106 . .
  21. ^ O. Gingerich,El grave misterio de Copérnico , en PNAS , vol. 106, n. 30, 2009, págs. 12215–12216, DOI : 10.1073 / pnas . 0907491106 , PMC 2718392 , PMID 19622737 . .
  22. ^ D. Danielson y CM Graney, Proceso en Copérnico , Las ciencias de marzo de 2015.
  23. ^ TS Kuhn, La revolución copernicana , Einaudi

Bibliografía

Fuentes
Educación
  • Jan Adamczewski, Niccolò Copernico y su tiempo , traducción de Giuliana Bertone-Zielińska, Varsovia, Interpress, 1972.
  • Catherine M. Andronik, Copérnico: fundadora de la astronomía moderna , Enslow Pub Inc 2002
  • A. Bertin, Copernicus , Accademia Editions, Milán, 1973.
  • D. Danielson y CM Graney, Process at Copernicus , The Sciences, marzo de 2014.
  • JLE Dreyer, Historia de la astronomía de Thales a Kepler , Bolonia, Editorial Odoya , 2016, págs. 249-280, ISBN 978-88-6288-307-8 .
  • James Evans, Historia y práctica de la astronomía antigua , Oxford University Press, 1998, ISBN 0195095391
  • Owen Gingerich, En busca del libro perdido. La historia olvidada del tratado que cambió el curso de la ciencia , Rizzoli, 2004
  • G. Goldoni, Copernicus Decoded, The Mathematical Intelligencer , vol. 27, número 3, 2005.
  • H. Kesten, Copérnico y su mundo , Mondadori, Milán , 1960.
  • Alexandre Koyré, La revolución astronómica: Copérnico-Kepler-Borelli , Dover 1961
  • TS Kuhn, La revolución copernicana , Einaudi
  • Otto Neugebauer , Las ciencias exactas en la antigüedad , Princeton University Press, 1952
  • Luigi Pepe (editado por), Copernicus y el estudio Ferrara. Universidad, doctores y estudiantes , CLUEB 2003
  • L. Pessina, Comentario y reflexiones sobre la dedicación de Copérnico al Papa Pablo III, o sobre el prefacio del primer libro de "De revolutionibus orbium caelestium" que ... , Montedit, 2004
  • Paolo Rossi, El nacimiento de la ciencia moderna en Europa , Laterza, 1997.
  • Dava Sobel , El secreto de Copérnico. La historia del libro prohibido que cambió el universo , Rizzoli, 2012

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