Persia
El nombre Persia (en persa فارس , "Fārs"; persa antiguo : 
, Pārsa ) se ha utilizado en los tiempos modernos como sinónimo de la nación de Irán , mientras que en la antigüedad cubría un territorio mucho más grande en el que se han sucedido varios imperios con culturas importantes.
Este nombre deriva del antiguo nombre griego de Irán, Persis , que a su vez deriva del nombre del clan principal de Ciro el Grande , Pars o Parsa , que también dio su nombre a una provincia del sur de Irán, Fārs (en persa moderno idioma ). Según el historiador griego antiguo Herodoto, el nombre Persia deriva de Perseo , el héroe mitológico.
El 21 de marzo de 1935 , Shah Reza Pahlavi pidió formalmente a la comunidad internacional que se refiriera al país con el nombre original de Irán. Sin embargo, algunos académicos protestaron contra esta decisión. En 1959, el Shah Mohammad Reza Pahlavi anunció que se podía hacer referencia al país con indiferencia por el nombre original de Irán o Persia. En 1979 , el año de la caída de la monarquía iraní y el derrocamiento del Shah Mohammad Reza Pahlavi , Irán fue el penúltimo estado del mundo en tener un gobernante con el cargo de emperador (el cargo del Sha recibió el tratamiento de " Majestad Imperial ").
Historia
Prehistoria
La meseta iraní actual ha estado habitada desde tiempos prehistóricos por personas que practicaban la agricultura, el pastoreo y la metalurgia . En el tercer milenio antes de Cristo fuimos testigos del dominio de los elamitas . Luego siguió el choque entre estos y los babilonios y, en el segundo milenio antes de Cristo , las primeras migraciones indoeuropeas desde la zona del Cáucaso:
- hacia Asia Menor, donde se afirma el poder de los hititas ;
- hacia la India, donde se originó la civilización indo-aria
- hacia Mesopotamia , donde los Mitanni , un gran pueblo, se desarrollaron y se fusionaron con los hurritas .
Alrededor de 1800 a. C., los Cassites emigraron de Persia al reino de Babilonia .
Medos y persas
Alrededor del segundo milenio antes de Cristo, algunas tribus indoeuropeas del sur de Rusia se establecieron en la meseta iraní . [1] Estos grupos, de ascendencia aria y definida iraní , luego se dividieron en Ircani, que se instaló en la costa que domina el Mar Caspio en el ' Alborz , más tarde llamado Ircania , en Medi , que se instaló en el centro, y en Persas , que se fueron al sur del país. [1]
Los iraníes eran en su mayoría pastores. Cada tribu estaba gobernada por un rey , que vivía en una torre alta. [1] La población se dividió en cuatro unidades locales, la casa ( demana en persa antiguo ), el clan ( vis ), el distrito ( shoitra ) y el distrito ( dahyu ). [1] Había una fuerte división en clases sociales (definido pishtra , es decir, <color>) según el color de la piel; khvaetu , verezena y airyaman , a su vez divididos en sacerdotes ( athravan ), nobles ( rathaeshtar ), pastores ( vastryafshuyant ) y artesanos ( huiti ). [1]
La primera mención de los persas, junto con los medos, se debe a los anales del rey asirio Salmanasar III de 836 a . C. [1] , en los que el rey recibe tributos de los gobernantes de Parsua , una región al oeste del lago Urmia , y del Mada , más al este. [1]
Alrededor del 820 a. C., el gobernante asirio Shamshi-Adad V los visitó en la región de Parsuaš , más al sur, alrededor de Kirmanshah . [1] En el 737 a. C. Tiglat-Pileser III invadió la región y recibió impuestos. [1]
En el 715 a. C., el gobernante Medo Daiaukku (según fuentes asirias ), o Deioce , fundador del Imperio Medo , fue capturado y deportado a Asiria . [2] Según la tradición, fue sucedido por Ciassare I , quien en el 714 a. C. pagó un tributo al rey asirio Sargón I. En 702 atacó la provincia de Harhar; mientras que algunos contigentes comandados por un tal Achemene ( Hakhamanish ) se enfrentaron en Haulina contra el soberano Senaquerib . [2]
Teispe, el hijo de Achemene, fue un gran rey de Anshan , que arrebató la región a los elamitas . [3] Tuvo dos hijos, Ariaramne ( Aryaramna ), que más tarde se convirtió en rey de Persia , y Ciro I ( Kuraš ), rey de Anshan . [3]
Imperio aqueménida
La primera mención de los persas proviene de una inscripción asiria (alrededor del 844 aC ) en la que se les llama Parsu (Parsuaš, Parsumaš) y se ubican en la región del lago Urmia junto con otro grupo, los Madai ( Medes ). Durante los dos siglos siguientes, los persas y los medos fueron afluentes de los asirios. En el siglo VII a. C. Achemenes (Haxamaniš en persa antiguo), progenitor de la dinastía real de los aqueménidas , está a la cabeza de los persas; es en este período que los persas abandonan el estilo de vida nómada y se establecen permanentemente en el sur de Irán , dando vida a su primer estado organizado en la región de Anšan .
Después de la caída del reino asirio , los medos toman su lugar, reinando sobre una gran parte de los territorios asirios y dominando una gran variedad de pueblos, incluidos los persas, hasta la llegada de Ciro el Grande (Kuruš).
La toma de posesión de los persas se produjo cuando Ciro reunió a todos los clanes bajo su mando, y en el 550 a.C. derrotó a los medos de Astiage , que fueron capturados por sus propios nobles y entregados a Ciro, ahora Shah , o emperador, de un reino. persa unificado. Habiendo asumido el control sobre el resto de Media y su extenso imperio de Oriente Medio, Ciro dirigió a los medos y persas unidos a nuevas conquistas. Sometió a Lydia en Asia Menor y en varias regiones orientales de Asia Central . Finalmente, en 539 a . C. , Ciro entró triunfalmente en la antigua ciudad de Babilonia . Después de su victoria, prometió la paz a los babilonios y anunció que no habría represalias y que respetaría sus instituciones, religión y cultura. Ciro murió en una batalla en Asia Central , antes de poder hacer la conquista de Egipto , que fue llevada a cabo por su hijo Cambises . Este último fue asesinado y después del reinado de un presunto usurpador, el Gran Rey se convirtió en pariente de una línea lateral de los aqueménidas, Darío I , hijo de Histaspes. Bajo Darío I, el imperio aqueménida alcanzó su máxima extensión: llegó hasta el Indo en el este y hasta Tracia en el oeste. Darío intentó conquistar Grecia , pero su expedición fue derrotada en la batalla de Maratón . Su hijo Jerjes I volvió a intentar la empresa, pero fue rechazado por los griegos, encabezados por Temístocles , victorioso tras la batalla de Salamina ( 480 aC ).
El Imperio aqueménida fue el imperio más grande y poderoso jamás visto hasta entonces. Más importante aún, estaba bien gobernado y organizado. Darío dividió su imperio en unos veinte satrapías (provincias), cada uno administrado por un sátrapa (gobernador), muchos de los cuales tenían vínculos personales con el sha , siendo en su mayoría parientes parte del gran Rey. Cada satrapía , adoptó y mejoró la ya avanzó el sistema postal asirio y construyó la famosa Strada Regia , que conectaba los extremos del imperio. Trasladó la administración central de Persépolis a Susa , más cerca de Babilonia y el centro del reino. Los persas fueron tolerantes con las culturas locales, siguiendo el precedente establecido por Ciro el Grande , actitud que redujo considerablemente las revueltas de los pueblos sometidos. Un ejemplo destacado de esta actitud tolerante fue el permiso otorgado por Ciro en 537 a. C. a los judíos (que habían sido deportados por los babilonios tras el exilio y la destrucción de Jerusalén), para regresar a Palestina y reconstruir el ahora destruido templo de Jerusalén . un evento profetizado siglos antes por el profeta judío Daniel .
Durante el período aqueménida, el zoroastrismo se convirtió en la religión de los gobernantes y de la mayoría de los persas. Su fundador, Zoroastro, vivió alrededor del año 600 a. C. y reorganizó el panteón tradicional en la dirección del monoteísmo , enfatizando los aspectos dualistas de la eterna lucha entre el Bien y el Mal, esperando la batalla final por venir. El zoroastrismo se convertiría, como las prácticas misteriosas de la tribu de los magos , en un rasgo característico de la cultura persa.
Por primera vez en la historia, la Persia aqueménida reunió a pueblos y reinos muy diferentes bajo un solo liderazgo, que estaban en contacto entre sí dentro de los límites de un vasto territorio.
El Imperio aqueménida estableció principios de derechos humanos sin precedentes en el siglo VI a. C. bajo Ciro el Grande . Después de su conquista de Babilonia en 539 a. C., el rey promulgó el cilindro de Ciro , descubierto en 1878, y hoy reconocido por muchos como el primer documento de derechos humanos . El cilindro declaró que a los ciudadanos del imperio se les permitiría practicar su religión libremente. También abolió la esclavitud , por lo que todos los palacios de los reyes de Persia fueron construidos por trabajadores asalariados en una época de uso generalizado del trabajo servil. Estas dos reformas están confirmadas en los libros bíblicos de Crónicas , Nehemías y Esdras , que afirman que Ciro liberó a dos seguidores del judaísmo de la esclavitud y les permitió regresar a su tierra. El cilindro se conserva actualmente en el Museo Británico y una réplica se conserva en Nueva York, en la Sede de las Naciones Unidas .
En el Imperio aqueménida, a los ciudadanos de todas las religiones y grupos étnicos se les concedían los mismos derechos, y las mujeres tenían los mismos derechos que los hombres. El cilindro de Ciro también documenta la protección de los derechos de libertad y seguridad, la libertad de movimiento, el derecho a la propiedad y los derechos económicos y sociales.
Persia helenística
Los últimos años de la dinastía aqueménida estuvieron marcados por la debilidad y la decadencia. El poderoso e inmenso imperio se derrumbó en solo ocho años bajo los golpes del joven rey de los macedonios , Alejandro Magno .
La debilidad de Persia fue revelada a los griegos en el 401 a.C. , cuando Ciro el menor, segundo hijo de Darío II y sátrapa de Sardis , contrató a diez mil mercenarios griegos para fortalecer sus pretensiones al trono imperial, ocupado por su hermano mayor Artajerjes II . logrando llegar a Cunassa cerca de Babilonia, donde murió en batalla: estos hechos están narrados en la Anabasis de Jenofonte . Esto reveló no solo la debilidad militar, sino también la inestabilidad política de los últimos años del período aqueménida.
Filipo el Macedonia , amo de gran parte de Grecia , y su hijo Alejandro decidieron aprovechar esta situación. Después de la muerte de Felipe, Alejandro llevó su ejército a Asia Menor en el 334 a . C. y rápidamente tomó posesión de Lidia , Fenicia y Egipto , derrotó a los persas de Darío III en Issus y capturó la capital del imperio, Susa . Tras derrotar las últimas resistencias, el imperio persa cayó así definitivamente en sus manos.
A lo largo de su camino de conquista, Alejandro fundó numerosas ciudades, todas llamadas "Alejandría". En los siglos siguientes estas ciudades fueron los centros desde donde se extendió la cultura griega hacia Oriente, proceso que se denomina helenismo .
Dinastía seléucida (311 a.C.-246 a.C.)
El imperio de Alejandro se hizo añicos poco después de su muerte, pero Persia permaneció bajo el control de los griegos. Un general de Alejandro, Seleuco I Nicator, tomó posesión de Persia, Mesopotamia y más tarde Siria y Asia Menor . Así comenzó la dinastía seléucida .
La colonización griega continuó hasta aproximadamente el 250 a . C. con él se difundió el lenguaje , la filosofía y el arte de los griegos. A lo largo del imperio de Alejandro, el griego se convirtió en el idioma de la diplomacia y la literatura. El comercio con China , que comenzó bajo los aqueménidas a lo largo de la " Ruta de la Seda ", aumentó significativamente en el período helenístico. Con el intercambio de bienes, los intercambios culturales se hicieron cada vez más frecuentes: el budismo se extendió desde la India y el zoroastrismo se extendió hacia el oeste, influyendo en el judaísmo . Las maravillosas estatuas de Buda , en estilo griego clásico, que se han encontrado en Persia y Afganistán , ilustran la mezcla de culturas que se produjo durante este período.
El reino seléucida comenzó su declive bastante temprano. Ya durante la vida de Seleuco , la capital se trasladó de Seleucia , en Mesopotamia , a la ciudad más mediterránea de Antioquía , en Siria . Las provincias orientales de Bactria y Partia se separaron del reino en el 238 aC Antíoco III , dotado de considerables capacidades militares, logró contener la expansión de los partos , pero sus éxitos alarmaron a la República romana , entonces en pleno desarrollo. El ataque a Roma comenzó justo cuando los seléucidas estaban ocupados sofocando la revuelta de los macabeos en Judea . El reino seléucida cayó y fue conquistado por los partos y Roma .
Dinastía Arsácida (246 a.C.-224 d.C.)
Partia era una región al norte de Persia en el actual noreste de Irán. Sus gobernantes, la dinastía Arsacid , pertenecían a una tribu iraní que se asentó allí en tiempos de Alejandro Magno . Se independizaron de los seléucidas en el 238 a . C. , pero sus intentos de expandirse a Persia no tuvieron éxito hasta la llegada de Mitrídates I al trono de Partia, aproximadamente en el 170 a . C.
El Imperio parto así formado limitaba con Roma a lo largo del curso superior del Éufrates , y los dos imperios lucharon sobre todo por el control de Armenia. La caballería pesada acorazada de los partos ( catafractos ), apoyada por arqueros a caballo, a menudo ponía en dificultades a las legiones romanas , como en la batalla de Carre ( 53 a . C. ) en la que el general parto Surena derrotó a Marco Licinio Craso . Las guerras eran frecuentes y Mesopotamia solía ser un campo de batalla. Por tanto, Roma tuvo que modificar su enfoque bélico en Oriente, favoreciendo el uso de tropas de tiro y aumentando la protección de los legionarios. Esta innovación cambió la situación, y la Partia fue frecuentemente invadida y sometida a fuego y espada, saliendo cada vez más debilitada. Dos veces, con Trajano y Septimio Severo , fue tomado Ctesifonte .
Durante el período parto, hubo un resurgimiento de la cultura persa a expensas de la helenística o helenizada, pero el imperio permaneció políticamente inestable. La administración se dividió entre siete grandes clanes, que componían la confederación de los Dahai , cada uno de los cuales gobernaba una provincia del imperio. En el siglo I a. C. , Partia estaba ahora organizada según un sistema feudal , y las continuas guerras con Roma al oeste y el Imperio Kushan al este drenaron los recursos del estado.
Partia se empobreció y perdió territorios, mientras la nobleza arrebataba concesiones cada vez mayores a los reyes, negándose a menudo a obedecer al soberano. El último rey parto, Artabano IV , inicialmente logró hacer que el imperio fuera más cohesivo, hasta que su vasallo persa Ardashir I se rebeló, poniendo fin a la dinastía Arsácida. En 226 entró en Ctesifonte y estableció las bases del segundo imperio persa, dirigido por los reyes sasánidas.
Dinastía sasánida (224 d.C.-651 d.C.)
La dinastía sasánida debe su nombre a Sasan, sumo sacerdote del Templo Anahita y abuelo de Ardashir I. Fue la primera dinastía real persa desde la época aqueménida y, por lo tanto, sus gobernantes se consideraban a sí mismos los sucesores de Darío y Ciro. Llevaron a cabo una política expansionista agresiva, recuperando la mayor parte de los territorios orientales cedidos a los kushans por los partos y continuando el conflicto con Roma .
La Persia sasánida, a diferencia de Partia, era un estado muy centralizado. La población estaba organizada en un rígido sistema de castas: sacerdotes, soldados, escribas y plebeyos. El zoroastrismo se convirtió en la religión oficial del estado (aunque poco practicado por la gente) y se extendió a Persia y las provincias. Las otras religiones fueron mal toleradas, de hecho, perseguidas esporádicamente, en particular la Iglesia Católica por sus vínculos con el Imperio Romano . En cambio, la Iglesia Nestoriana fue tolerada e incluso favorecida por los sasánidas.
Las guerras y la religión que sustentaron el poder sasánida también fueron algunas de las razones de su declive. Las regiones orientales fueron conquistadas por los hunos blancos a finales del siglo V , y los miembros de una secta mazdeana radical se rebelaron en los mismos años. Khosrau I todavía me las arreglé para salvar su imperio y expandirlo hacia el oeste, ocupando temporalmente Antioquía y Yemen . A principios del siglo VII, Cosroes II inició una nueva guerra contra el Imperio Romano de Oriente , conquistando Siria, Palestina y Egipto en el espacio de veinte años , devastando Anatolia . En 605 fue ocupada Calcedonia , el punto más occidental jamás alcanzado por los sasánidas [4] . Pero los bizantinos , liderados por el hasta entonces pasivo emperador Heraclio , estaban preparando el renacimiento: con una serie de campañas iniciadas en 622 el emperador de Bizancio logró devastar la Armenia sasánida varias veces logrando derrotar a los persas. Cosrau asedió Constantinopla en 626 , pero el asedio fracasó y el Emperador, con una contraofensiva en Asiria, logró derrotar a los persas en la Batalla de Nínive (627) , obligándolos a la paz y la restitución de Siria, Palestina y Egipto.
Esta derrota es recordada por el Corán como una "victoria de los creyentes" (con referencia a los bizantinos, cristianos y, por tanto, descendientes de Abraham , como los musulmanes ) sobre los paganos sasánidas.
Persia y el Islam
El rápido desarrollo del califato árabe coincidió con el declive de la dinastía sasánida , por lo que entre el 634 y el 650 la mayor parte del imperio fue conquistado por los ejércitos de los árabes musulmanes . Las últimas resistencias cesaron unos años después, sancionando el paso de Persia a la era islámica.
Yazdegerd III , el último rey sasánida, murió cuando su imperio estaba ahora (al menos en sus regiones más occidentales) gobernado por el victorioso califato musulmán. Intentó en vano recuperar al menos algunos de sus territorios con la ayuda de los turcos y otros pueblos de Asia Central, y trató, sin éxito, de obtener la ayuda de China .
El imperio árabe, liderado por la dinastía omeya , fue el estado más grande jamás visto hasta entonces. Ocupó todas las tierras comprendidas entre la Península Ibérica y el río Indo , y entre el Mar de Aral y el extremo sur de la Península Arábiga . Los omeyas absorbieron gran parte de los sistemas administrativos persas y bizantinos y gobernaron Persia durante poco menos de un siglo. Su capital era Damasco .
La conquista árabe marcó un punto de inflexión decisivo en la historia de Persia. El idioma árabe se convirtió en la nueva lengua franca y se erigieron numerosas mezquitas a medida que el zoroastrismo perdía terreno progresivamente sin ser suplantado por el Islam . Tras la muerte del Profeta Muhammad en 632 , su familia se mantuvo alejada del poder que se les confirió a los Compañeros del Profeta. ʿAlī (su yerno y primo), cuarto califa, fue asesinado (661), lo que dio luz verde a la toma del poder por la dinastía omeya ; y al-Husayn (hijo de 'Ali), que se había casado con una princesa persa de la dinastía sasánida , murió en la batalla de Karbala en 680, en un enfrentamiento con las tropas del segundo califa omeya Yazid . El poder quedó así en manos de la corriente que luego, en el siglo III de la Hégira , tras el nacimiento del kharigismo y del propio chiísmo , se llamará sunita . Aunque Persia siguió siendo predominantemente sunita hasta las "conversiones" forzadas al chiísmo de la era safávida , algunos de sus componentes persas, a través de la lealtad a 'Alī y al-Husayn, quizás manifestaron (según algunas interpretaciones "psicológicas" de la historia de la gente) devoción a la línea sasánida y el glorioso pasado de su país. Así, las fiestas religiosas de la edad zoroastriana se remodelan de acuerdo con la religión predominante del Islam a partir del 800 d.C. Durante este período, a través del notable imperio árabe-islámico extendido, una pequeña parte de las influencias culturales se extendió hacia el oeste y, siglos más tarde, influirá en el cultura del propio Renacimiento europeo.
En 750, los omeyas fueron reemplazados por los abasíes , quienes fundaron Bagdad (cerca de las ruinas de la capital sasánida, Ctesiphon), convirtiéndola en su nueva capital. Bajo los abasíes, las grandes familias iraníes disfrutaron de una influencia considerable en la corte (en detrimento del elemento árabe) y Persia asumió un papel central en la historia del imperio. El califa al-Maʾmūn , cuya madre era una esclava persa, incluso trasladó inicialmente la capital a Merv, en la región persa oriental de Khorāsān (que en ese momento abarcaba una parte del actual Afganistán ), lejos de las tierras árabes, pero poco después volvió a fijar la sede del califato en Baghdād , después de haber triunfado en la lucha fratricida con al-Amīn .
En 819 , Persia fue administrada por el general persa Tāhir, quien había permitido que al-Maʾmūn ganara la guerra civil. Sin embargo, cuando el momento tahirí , que duró bastante tiempo, en las regiones del este de Persia y en las tierras transoxianas , el poder pasó a manos de los samánidas persas, que habían tenido el gobierno de las regiones más allá del Oxus de sus señores tahiríes que, entre los otros, también habían ocupado durante mucho tiempo el cargo de gobernador militar de Bagdad, lo que permitió a los abasíes superar ilesos varios momentos de graves dificultades. Los samánidas, una de las primeras dinastías autónomas de linaje iraní después de la conquista árabe, eligieron a Bujara como su capital e hicieron florecer otras ciudades como Samarcanda y Herat , revitalizando también la lengua y la cultura persa. Entre los primeros escritores de prosa en lengua neo-persa (que usa el alfabeto árabe y una buena parte de su léxico, pero conserva las características estructurales indoeuropeas) estuvo al-Bal'amī, un compendiador de la obra maestra analística de Ṭabarī ( Kitāb al-rusul wa l-mulūk , "Libro de los profetas y reyes"); entre el período Samanid y el posterior período Ghaznavid, el famoso poeta Firdusi , autor del Shahnameh ("El Libro de los Reyes"), un enorme poema épico con una estructura analística que narra la historia y las hazañas míticas de los antiguos gobernantes de Persia.
En 913 , el oeste de Persia fue conquistado por los Buwayhids (o Buyids), una confederación de tribus kurdas de las regiones montañosas de Daylam . Establecieron su capital en Shīrāz , en un momento de grave desintegración política del Califato, al que, aunque chiítas, impusieron una estricta "protección" a partir de la conquista de Bagdad en 945. Persia dejó de ser una simple provincia del imperio. acentuando su papel central en la "ecumene" musulmana, dentro de un mundo que, además, se estaba volviendo cada vez más compuesto étnica y culturalmente. También vale la pena mencionar es el vivido largo Ziyarid dinastía (alrededor de 930 a 1090), en un principio vasallos de los samánidas pastores de quienes se independizaron, y que después de una conquista efímera del centro de Irán en 931 - de dónde venían durante unos años para controlar las ciudades de Hamadan , Kashan e Isfahan - se retiraron gradualmente a la región montañosa al sur del Mar Caspio donde sobrevivieron, luchando en un difícil equilibrio con sus poderosos vecinos turcos ( Ghaznavids y luego Seljuks ), al menos hasta aproximadamente 1090 .
Persia gobernada por los turcos
En 999 surgió el Mahmud turco de Ghazna , un ex esclavo que, emancipado de los señores samaníes y aliado con los turcos karakhaníes , destruyó su poder, iniciando una larga era de dominio turco sobre los territorios iraníes. El territorio samaní al sur del Amu Darya permanecía en Mahmud, el del norte, a saber, la Transoxiana , era el botín de los Karakhaníes . La corte di Ghazna (nell'odierno Afghanistan) divenne il centro del nuovo regno, ma Mahmud è noto soprattutto per le sue numerose campagne di conquista nell'India nord-occidentale, che ne faranno una sorta di "Alessandro Magno" del mondo musulmano; delle sue imprese, presto divenute leggendarie, è ampia eco nelle lettere persiane e turche delle epoche successive. La dinastia fu soppiantata nel 1040 circa dai turchi Selgiuchidi, ma un suo ramo indiano continuò a regnare a Lahore fino al 1187. Il mondo iranico orientale conobbe in effetti nel 1037 una nuova invasione condotta dai Turchi Selgiuchidi a partire da nordest. Essi si spinsero sino a Baghdad, conquistandola nel 1055, soppiantando la dinastia dei sultani Buwayhidi e mettendo il califfo abbaside sotto la propria tutela: ricrearono così un vasto impero interetnico (arabo-turco-persiano), che ridonava il fasto perduto al languente califfato abbaside, e fecero inoltre rifiorire ogni ramo della cultura islamica medievale. Costruirono a Baghdad la celebre "Niẓāmiyya", la più grande e prestigiosa università del mondo islamico medievale, e edificarono tra le altre cose anche la " Moschea del Venerdì " a Isfahan . All'epoca del colto visir Nizam al-Mulk , autore del maggior trattato musulmano sull'arte politica ( Siyāsat-nāme o "Libro della Politica"), alla corte dei Selgiuchidi si ritrovarono al-Ghazali (m. 1111), il massimo teologo dell'Islam Medievale, e Omar Khayyam (m. 1126), un fine matematico e astronomo, divenuto più tardi noto in Occidente soprattutto come poeta e autore delle Rubāʿiyyāt ("Quartine") di sapore scettico-epicureo. Al periodo tardo selgiuchide risalgono altre notevoli figure come il poeta mistico Sana'i di Ghazna (m. 1141) ei panegiristi Anvari (1191) e Khaqani di Shirvan (m. 1191 circa).
Tra la fine del XII e gli inizi del XIII secolo emerse la nuova ma effimera potenza degli shah del Khwārizm ( Impero corasmio ) che, con 'Ala al-Din Muhammad (1200-1220), governarono un territorio che andava da Baghdad alla Transoxiana. Ma furono sommersi dall'orda dei Mongoli di Hulagu e l'impero si sfaldò; loro profughi - inizialmente guidati da Jalal al-Din Mankubirni (o Mangburnï, o Manguberti), figlio dell'ultimo sovrano del Khwārezm-Shāh sconfitto dai Mongoli - seguitarono a lungo ad aggirarsi nel mondo islamico in veste di predoni o mercenari, giungendo a condizionare non poco gli stessi avvenimenti della Siria ayyubide , poco prima che colà assumessero il potere infine i Mamelucchi . Alla vigilia dell'avvento dell'epoca mongola raggiungono la piena maturità i due più grandi poeti narrativi della letteratura persiana medievale: il mistico Farid al-Din 'Attar di Nishapur (m. tra il 1210 e il 1230) e il poeta epico-romanzesco Nizami di Ganja (m. 1204), le cui opere ispirarono i più ammirati miniaturisti persiani delle epoche successive.
La Persia sotto i Mongoli ( 1219 – 1500 )
Nel 1218 , Gengis Khan inviò ambasciatori e mercanti alla città di Otrar , al confine nord-orientale del regno del Khwārezm , ma qui essi furono giustiziati dal governatore. Gengis, per vendetta, saccheggiò Otrar nel 1219 e continuò verso Samarcanda e le altre città del nordest. Hulagu Khan completò la conquista della Persia e prese Baghdad (1258), ponendo termine alla esistenza del lungo califfato abbaside, e avanzò verso il Mediterraneo , venendo fermato solo dai Mamelucchi del futuro Sultano Baybars nel 1260. La Persia divenne un Ilkhanato , una parte del vasto Impero mongolo , ossia un dominio infeudato all'impero mongola. In questa pur tormentatissima epoca fiorirono alcuni dei maggiori talenti letterari della letteratura persiana medievale tra cui si devono citare almeno Saˁdi (m. 1291) vissuto a Shiraz e Jalal al-Din Rumi (m. 1273), che visse tra l'Iran Orientale e l'Anatolia.
Nel 1295 , l'Ilkhan Ghazan che regnava da Tabriz si convertì all' Islam e rinunciò al giuramento di fedeltà al Gran Khan. Gli Ilkhan patrocinarono le arti e coltivarono le raffinate tradizioni della Persia islamica, contribuendo a risollevare il Paese dopo le devastazioni arrecate dalla conquista mongola. Nel 1335 , la morte dell'ultimo Ilkhan significò la fine dell'epoca mongola. Emersero presto dinastie locali, tra cui la dinastia dei Muzaffaridi che regnò a Shiraz fino al 1393 dove visse il più grande poeta persiano d'ogni tempo Hafez (m. 1390); e, a nord, la dinastia di origini mongole dei Jalayridi che regnò nell'Iran nord-occidentale (ea Baghdad almeno fino al 1410). Quindi comparvero sulla scena alcune confederazioni di tribù turcomanne: i Kara Koyunlu ("Quelli del montone Nero") che si emanciparono dai Jalayridi verso il 1375 e, dopo un'interruzione determinata dall'invasione timuride (v. infra) e alterne vicende, regnarono grosso modo sugli stessi territori fino al 1467; dopodiché fu la volta della confederazione rivale degli Aq Qoyunlu ("Quelli del Montone Bianco") che succedettero ai primi governando tra il 1468 e la fine del secolo. In mezzo v'era stata però l'invasione del Tamerlano (di cui gli Aq Qoyunlu furono alleati) che, dagli ultimi decenni del XIV sec. fino alla sua morte nel 1405 , aveva conquistato una vasta area, tra la Mesopotamia e l'Asia Centrale facendo di Samarcanda la sua capitale e una città tra le più ricche, ma senza avere il tempo di consolidare il nuovo impero. Le fonti medievali occidentali lo dipingono come sovrano ancora più sanguinario di Gengis Khan : ad Isfahan , per esempio, avrebbe fatto uccidere 70.000 persone facendone macabra torre a monito dei sudditi. In realtà l'epoca timuride rappresentò, oltre che l'ultima grande stagione della letteratura persiana classica, anche una delle epoche più fulgide dell'arte e soprattutto dell'architettura musulmana. I discendenti di Tamerlano, spartitosi l'impero, governarono soprattutto le contrade più orientali corrispondenti all'incirca all'attuale Afghanistan, ove prosperò sino agli inizi del Cinquecento la magnifica corte di Herat (grande centro di letterati, tra cui l'ultimo grande classico il poeta Jami , m. 1492, e di una scuola celebrata di miniaturisti), e alla Transoxiana con la sfarzosa corte di Samarcanda .
Dinastia Safavide (1501-1736)
La dinastia safavide era originaria dell' Azerbaigian , a quel tempo considerato parte della regione persiana. Lo shah safavide Ismāʿīl I rovesciò il trono di Ak Koyunlu (la confederazione turkmena dei "Montoni bianchi") e fondò un nuovo impero persiano che includeva gli odierni Azerbaigian , Iran e Iraq , più gran parte dell' Afghanistan . Le conquiste di Ismāʿīl furono interrotte dagli Ottomani alla battaglia di Cialdiran nel 1514 , dopo la quale la guerra tra Persia e Turchia divenne endemica.
La Persia safavide fu all'inizio uno Stato violento e caotico, ma nel 1588 salì al trono lo shah ʿAbbās I , detto Abbas il Grande, che dette inizio a un rinascimento culturale e politico. Spostò la capitale a Iṣfahān (che divenne in breve tempo uno dei più importanti centri culturali del mondo islamico), siglò la pace con gli Ottomani, riformò l'esercito, cacciò gli Uzbeki dalla Persia e catturò la base portoghese sull'isola di Hormuz .
Con i Safavidi, che erano sciiti , la Persia fu rapidamente e profondamente sciitizzata e divenne anzi la più grande nazione sciita del mondo musulmano (posizione mantenuta dall' Iran moderno), e visse il suo ultimo periodo come potenza internazionale. L'elemento sciita divenne in breve tempo parte sostanziale della identità iranica, anche se contribuì a distanziare il mondo iranico dal resto della comunità musulmana (sunnita). All'inizio del XVII secolo , fu concordato un confine definitivo con l' impero ottomano che è quello che ancora oggi divide Turchia e Iran . Tuttavia i Safavidi mantennero buoni rapporti con il mondo sunnita indiano ( Impero Moghul ) in funzione anti-ottomana; non a caso in questo periodo si accentuano gli scambi anche culturali con l'India musulmana e in letteratura si parla di un nuovo "stile indiano" che trova il suo massimo interprete nel poeta Sa'eb di Tabriz (1601-1677), ma educato alla corte di Isfahan. Nel XVII sec. si andranno accentuando anche i contatti diplomatici e commerciali con l'Europa.
Nel 1722 la Persia subì la prima invasione dall'Europa dal tempo di Alessandro : Pietro il Grande , zar dell' impero russo , che progettava di impadronirsi dell' Asia centrale , penetrò da nordovest, mentre gli Ottomani assediavano Isfahan .
L'intesa tra russi e ottomani venne ufficialmente siglata nel 1724 col Trattato di Costantinopoli ove vennero perfezionate le modalità di ripartizione del territorio persiano.
Anche se la Persia riuscì a respingere sia i Russi che i Turchi senza perdite territoriali, i Safavidi uscirono dalla guerra piuttosto indeboliti, e quando, quello stesso anno, essi cercarono di convertire forzatamente gli Afghani, di confessione sunnita , alla Shīʿa , ne seguì una sanguinosa rivolta che mise fine alla loro dinastia. Per anni la Persia fu teatro delle scorrerie di tribù guerriere di Afghani , che distrussero i resti dell'organizzazione statuale safavide.
L'imperatore Nadir Shah (1736-47)
L'impero persiano visse un'altra breve stagione con Nadir Shah negli anni 1730 e 1740 . Figura di sovrano energico e ambizioso, egli respinse i Russi , sottomise gli Afghani e sconfisse molte delle tribù nomadi dell' Asia centrale , tradizionali nemici dei Persiani. Si lanciò quindi, emulo di Mahmud di Ghazna in una grande campagna di conquista dell'Afghanistan e dell' India Settentrionale , giungendo sino a Delhi e riportandone come trofeo il celebre " trono del pavone "; riuscì nel miracolo di conciliarsi le sconfitte tribù afghane, arruolandole nel suo esercito e portando avanti una controversa politica di conciliazione tra sciiti e sunniti. Assassinato nel 1747, il suo impero non gli sopravvisse.
L'impero si divide Dinastia Afsharidi (1747-96) a nord e la Dinastia Zand (1760-94) a sud
Il paese ricadde nell'anarchia e nella guerra civile. Vari sovrani tentano di impadronirsi per pochi mesi del potere, mentre sorgono ovunque principati e khanati di fatto indipendenti. La parte afghana continuò con Ahmad Shah Durrani , fondatore di una dinastia che continuerà per circa 80 anni controllando o facendo scorrerie su un vasto territorio che si estendeva tra l'Afghanistan e l'India Settentrionale sino a Delhi; la Persia invece, nella seconda metà del secolo, si divise tra varie dinastie locali tra cui emerse nel nord la dinastia turca degli Afsharidi , della stessa tribù di Nader Shah, che ebbe il suo centro a Mashad; nel sud, quella degli Zand , sotto la quale Shiraz conobbe forse l'apogeo del suo splendore [5] .
Dinastia Qajar (1795-1925)
Alla fine del secolo la Persia trovò relativa stabilità e riconquistò la sua unità sotto la dinastia Qajar turca (1795-1925), che spostò la capitale a Tehran, ma si trovò presto schiacciata tra l' impero russo , che si espandeva in Asia centrale e l' impero britannico che si espandeva in India , senza nessuna speranza di poter competere con le potenze industriali europee. Russi e Britannici imposero gradualmente un protettorato "de facto" alla Persia, dividendosela in aree di influenza pur senza mai invaderla direttamente, ma rendendola via via sempre più economicamente dipendente. La Convenzione anglo-russa del 1907 definì le sfere d'influenza russa e britannica, rispettivamente sul nord e sul sud del Paese, dove stazionarono contingenti rispettivamente russi ("brigata cosacca") e britannici [6] . In effetti, in quegli stessi anni (1901), lo shah Mohammad Ali Qajar garantì a William Knox D'Arcy , poi direttore della Anglo-Persian Oil Company , una concessione per esplorare e sfruttare i giacimenti di petrolio del sud del Paese. Il petrolio fu scoperto nel 1908 a Masjed-e Soleyman nella Persia sud-occidentale, a difesa dei quali fu schierato un contingente di truppe britanniche [7] .
Sempre negli stessi anni, a partire dalla cosiddetta Rivolta del tabacco del 1891, la Persia conobbe i suoi primi "moti costituzionali" che culminarono nella Rivoluzione costituzionale iraniana del 1906. Con l'iniziale sostegno britannico, la borghesia dei bazar, l'intellighenzia urbana e il clero sciita più illuminato si allearono per strappare allo shah il riconoscimento di un libero parlamento ( Majles ) e di più ampie libertà politiche. Il Parlamento si oppose più volte alla politica arrendevole della corona nei confronti degli interessi occidentali. Abbandonato dagli inglesi dopo la Convenzione anglo-russa del 1907, il movimento costituzionalista fu soppresso dalle truppe russe nel 1908. Ritornati al potere a Teheran nel 1909, i costituzionalisti furono definitivamente sconfitti dall'intervento militare zarista nel 1911, che restaurarono la dinastia Qajar . L'istituzione parlamentare sopravvisse tuttavia alla repressione [8] .
A causa della sua posizione strategica tra l' Impero ottomano ei possedimenti coloniali russi e britannici nella regione, la Persia fu coinvolta nelle operazioni militari durante la prima guerra mondiale [9] . Parte di queste operazioni aveva come obiettivo i giacimenti petroliferi della Persia e delle regioni circostanti, e alla fine della guerra la Gran Bretagna riuscì a imporre il suo controllo sui sempre più lucrosi giacimenti. In quegli stessi anni si fece anche sentire tra l' intellighentsia persiana l'influsso della Rivoluzione russa e nacquero nelle città movimenti e partiti di ispirazione marxista. Nel 1920 i sovietici sbarcarono a Bandar Azali, sul Caspio, all'inseguimento dei russi bianchi in fuga. Fu quindi proclamata la Repubblica Socialista del Gilan ed anche la Provincia dell'Azerbaijan proclamo' la sua indipendenza. Nel febbraio 1921 Reza Khan , a capo della Brigata Cosacca, marcia su Teheran ed impone il Governo di Zia Tabatabai. Lo stesso mese, il nuovo governo firma un Trattato di Amicizia con Mosca che prelude al ritiro sovietico dal Gilan ed alla fine delle Repubbliche separatiste.
Dinastia Pahlavi (1925-79)
Nel 1925 il generale Reza Khan , comandante dell' esercito e uomo forte del Paese fin dal 1921 , s'impadronì del potere, autonominandosi scià al posto del deposto sovrano Qajar e stabilì la dinastia Pahlavi . Nel 1933 Reza shah rinegoziò la concessione petrolifera dell' Anglo-Iranian Oil Company . Nel 1935 egli consegnò l'antico nome della Persia definitivamente alla storia, e impose alla comunità internazionale il nome di Iran . Il nuovo sovrano diede inizio a un'energica politica di modernizzazione del paese, potenziando le sue strutture amministrative e militari, attuando un programma di sedentarizzazione forzata delle numerose tribù nomadi, e dando inizio a una politica culturale dai toni filo-occidentali e marcatamente anticlericali, in sintonia con quanto avveniva in quegli stessi anni nella vicina Turchia di Mustafa Kemal Atatürk . Il Paese rimaneva comunque soggetto all'influenza dei britannici e dei sovietici e la situazione non mutò fino alla seconda guerra mondiale .
Nel 1941 , nonostante fosse formalmente neutrale, l'Iran fu invaso dagli inglesi e dai sovietici . Il sovrano fu costretto dai britannici ad abdicare e il figlio Mohammad Reza Pahlavi divenne il secondo shah della dinastia, avviando una stagione politica ed economica in stretta alleanza d'interessi con gli Stati Uniti d'America , per conto dei quali si disse più volte che egli fungesse da "guardiano" della vitale area strategica del Golfo Persico . Nel 1943 si tenne nella capitale persiana la Conferenza di Teheran tra Stalin , Churchill e Roosevelt , la prima Conferenza interalleata al vertice. Nel 1946 il mancato ritiro delle truppe sovietiche dal nord del Paese originó la crisi dell'Azerbaijan , primo aperto contrasto tra gli alleati e preavviso dell'imminente Guerra fredda [10] . Nel 1951 fu nominato Primo Ministro Mohammad Mossadeq , che nazionalizzò l'industria petrolifera - allora controllata dalla britannica Anglo-Iranian Oil Company (oggi nota come British Petroleum) - provocando una grave crisi internazionale discussa anche al Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite ( Crisi di Abadan ). La reazione inglese fu il blocco delle esportazioni di petrolio che provocò una profonda crisi economica. Il Paese fu attraversato da profonde tensioni politiche a cui Mossadeq rispose con politiche populistiche. La crisi interna culminò nel 1953 con la rottura del Fronte Popolare che sosteneva Mossadeq e la deposizione manu militari del primo ministro popolar-nazionalista [11] . Durante la crisi lo shah si era recato in temporaneo esilio in Italia e ritornò a Teheran in trionfo. Questi diede il via negli anni sessanta a una controversa "Rivoluzione Bianca" con l'intento di ottenere attraverso la riforma agraria una moderata redistribuzione delle terre. La politica interna conobbe una stretta repressiva e antidemocratica, che portò ancora una volta le forze più vive della società - intellighenzia urbana, partiti di sinistra, borghesia del bazar, clero sciita militante - ad allearsi contro il potere costituito.
La Rivoluzione Iraniana e la Repubblica Islamica
A seguito di un'inarrestabile spirale di pubbliche manifestazioni d'opposizione represse nel sangue e di ulteriori strette repressive (in cui si distingueva la Savak ovvero la famigerata polizia segreta), il potere della dinastia Pahlavi giungeva alla fine nel febbraio del 1979. Lo shah, nominato il moderato Shapur Bakhtyar del Fronte Nazionale nuovo primo ministro, partì per l'esilio nel gennaio del 1979, morendo poi in Egitto nel 1980; e dal suo esilio a Parigi giungeva nel febbraio del 1979 all'aeroporto di Teheran l'ayatollah Ruhollah Khomeini , il protagonista della rivoluzione islamica che prendeva subito il potere sull'onda dell'entusiasmo popolare.
Poco dopo il rientro dell' Ayatollah Khomeini e la vittoria del movimento rivoluzionario (11 febbraio 1979), veniva votata una nuova costituzione islamica basata sul principio della velayat-e faqih ossia "governo dei dotti (dell'Islam)" [12] . Venne imposto il velo alle donne, ci furono dure repressioni, e la rivoluzione contò migliaia di morti. Nell'aprile 1979 viene proclamata la Repubblica Islamica ed i partiti di sinistra vengono progressivamente messi fuori legge e la stampa sotto rigido controllo. La rivoluzione compie una svolta radicale con la presa dell'Ambasciata americana, che origina la crisi degli ostaggi e la caduta del governo islamico-liberale moderato Mehdi Bazargan . Iniziava la vicenda della nuova Repubblica Islamica d'Iran, uno Stato che costituisce una sorta di ardito esperimento costituzionale in cui si cercherà di coniugare elementi della tradizione politico-istituzionale occidentale (parlamento, divisione dei poteri, elezioni a suffragio universale) e la tradizione islamica così come viene interpretata dalla gerarchia sciita. Nel 1980 viene eletto il primo Presidente della Repubblica Isamica Abolhassan Banisadr che, entrato anch'egli in collisione con i vertici del partito religioso egemone, era costretto nel luglio 1981 a fuggire dall'Iran. Al suo posto viene eletto l'Ayatollah Ali Khamenei .
Gli anni ottanta conobbero un lungo e devastante conflitto con l'Iraq di Saddam Hussein (1980-87), conclusosi senza vincitori né vinti. Saddam Hussein attacca a sorpresa nel settembre del 1980 pensando che l'Iran sconvolto dalla Rivoluzione sia troppo debole per resistere, ma l'esercito e l'aviazione iraniana fermano l'offensiva irachena. La guerra diventa quindi una logorante guerra di posizione paragonabile alla prima guerra mondiale. Nel 1981, subito prima dell'insediamento del nuovo presidente statunitense Ronald Reagan gli Accordi di Algeri mettono fine alla crisi degli ostaggi (Iran) [13] . Al fronte l'Iran prende l'iniziativa con una serie di offensive, delle "ondate umane" di giovani Pasdaran che comportano pesantissime perdite. Per fermare gli attacchi Saddam Hussein utilizza anche le armi chimiche. Nel 1989 muore l'Imam Khomeini ed ai suoi funerali partecipano due milioni di persone in delirio. Al suo posto diventa Guida della Rivoluzione l'Ayatollah Ali Khamenei .
In economia il governo islamico ha promosso la crescita di grandi Fondazioni che gestiscono le strutture economiche e produttive più importanti e, contando sulla rendita petrolifera, ha favorito vasti programmi di sviluppo e di aiuti alle fasce più deboli e emarginate. Il nuovo potere ha con successo promosso una scolarizzazione di massa e favorito, pur dentro le rigide regole dell'etica islamica, una certa emancipazione delle donne: nelle università iraniane oggi sono donne oltre la metà degli studenti, l'esercizio di arti e professioni è stato loro garantito. Gli anni novanta hanno visto una moderata apertura del regime teocratico, soprattutto alle nuove istanze politico-culturali poste dal mondo giovanile e femminile nel periodo della presidenza di Mohammad Khatami (1997-2005), un religioso di idee liberali [14] . Nel paese è cresciuto un vasto movimento per i diritti civili che ha trovato espressione nella figura dell'avvocatessa Shirin Ebadi , Premio Nobel per la pace nel 2003; il paese ha inoltre conosciuto una straordinaria fioritura culturale che si è espressa tra l'altro in un profondo generale rinnovamento della letteratura persiana e in una produzione cinematografica che ha ottenuto vasti riconoscimenti internazionali.
Agli inizi del nuovo secolo l'Iran ha imboccato la strada della ricerca nucleare e, con l'aiuto della tecnologia (e il supporto politico-diplomatico) dei Russi, si appresta a costruire una serie di centrali per la produzione di energia. Quest'ultimo sviluppo ha portato il paese in rotta di collisione con Israele e con l'Occidente e, a partire dalla nuova presidenza di Mahmud Ahmadinejad , un conservatore uscito dalla milizia nel corpo dei Pasdaran , si è accentuato il clima di sospetto e di ostilità soprattutto con gli USA dell'amministrazione Bush che, dopo l'invasione dell'Afghanistan e dell'Iraq, mantengono truppe consistenti e in pieno assetto di guerra in paesi confinanti con l'Iran. Nell'estate del 2009 ci fu la rielezione del Presidente Ahmadinejad che fu poi sostituito nell'estate 2013 dal presidente Ruhani.
Arte
Al periodo preistorico ( VI - IV millennio aC ) risale un'abbondante produzione di ceramiche dipinte con figure geometriche e sagome di vari animali, con fitti tratteggi decorativi, provenienti dalle regioni centrali e dall' Elam , nel Sud-Ovest del paese.
Largamente esposta a influenze sumere , la civiltà elamitica ( III - II millennio aC ) ha lasciato un unico monumento, l'imponente ziqqurat di Choqa zanbil , e numerosi manufatti, ritrovati soprattutto a Susa . A essa si fanno risalire i bronzi del Luristan , mentre ad altre culture, assire ed urartee , rimandano le tazze ei bacili in oro e argento con figurazioni a sbalzo ritrovati presso Hasanlu , Ziwiye e Kalar Dasht .
In epoca achemenide ( 550 - 330 aC ) le capitali imperiali offrono il quadro di una civiltà artistica ispirata a modelli assiro- babilonesi , ma originale nelle novità architettoniche utilizzate. I palazzi di Pasargade , Susa, Persepoli, eretti su terrazze fortificate, includono portici, scalinate, ingressi monumentali e comprendono l' apadana , immensa sala riservata alle udienze con decine di colonne dai fastosi capitelli decorati con figure animali. I rilievi, talora in mattonelle smaltate (Susa) ma più spesso in pietra, illustrano lunghe processioni o combattimenti. Significativi i rari templi zoroastriani a torre e le tombe rupestri dei re con prospetti scolpiti. Di particolare raffinatezza la lavorazione dei metalli e l'oreficeria. Con la conquista di Alessandro e il dominio dei Seleucidi (330- 250 aC ) la decorazione architettonica si arricchì di motivi classici: vennero coniate monete sul modello greco e si costruirono città secondo i principi urbanistici del mondo ellenistico. Alla dominazione partica (250 aC - 240 dC ) risalgono i palazzi di Assur , Hatra , Warka , con grandi arcate coperte di volte a botte, i cosiddetti iwan , destinati a grande fortuna anche in epoca islamica.
Nel periodo sasanide ( 224 - 632 ) sorgono, a Firuzabad , Nīshāpūr e Ctesifonte , palazzi con iwan colossali e coperture a cupola, rivestiti di paramenti di stucco lavorato; la scultura è rinnovata da apporti romani (rilievi rupestri nella valle di Naqsh-i-Rustam ); le arti minori sono di grande valore decorativo: ad esempio si realizzavano coppe in argento sbalzato, tessuti di seta con motivi geometrici e araldici.
Lingua e letteratura
Il persiano appartiene alle lingue iraniche ed è una lingua indoeuropea la cui evoluzione può essere suddivisa in tre fasi:
- fase antica : antico persiano delle iscrizioni e avestico dell' Avestā ,
- fase media : medio persiano , 300 aC - 900 , distinto in pahlavi partico o pahlavik , e pahlavi sasanide o parsik ,
- fase recente : neopersiano o farsi : dal IX secolo ad oggi.
La letteratura persiana della fase più recente o neopersiana, scritta in alfabeto arabo , ha il suo primo centro nel X secolo nella corte samanide di Bukhara, ove si distinse una prima pleiade di poeti panegiristi ( Rudaqi , Farrokhi , 'Onsori , Manuchehri e il grande Firdusi (m. 1026 circa), l'autore dell'epos nazionale iranico: Libro dei Re , un poema di oltre 50000 versi, tradotto in italiano da Italo Pizzi. I generi più coltivati dai poeti classici sono: la quartina , di carattere spesso gnomico-sentenzioso, o talora quasi filosofico, in cui eccelse Omar Khayyam (m. 1126 circa); la qasida , una sorta di ode panegiristica in cui si distinsero poeti quali Amir Mo'ezzi (m.1147), Khaqani (m. 1191 circa), Anvari (m.1191); il ghazal , un componimento tipicamente lirico che è un po' l'equivalente del nostro sonetto, in cui emerse Hafez di Shiraz (m. 1390), considerato il "Petrarca" dei persiani, ammirato in traduzione dal Goethe e imitato ad libitum, nella cui opera si combinano ambiguamente temi erotici e mistici, edonismo e religiosità; il masnavì , poema lungo in distici a rime baciate, di vario argomento (epico, romanzesco, mistico, didattico ecc.) che ebbe tra i suoi massimi cultori i poeti epici Daqiqi (m. 980 circa), il citato Firdusi e Asadi (m. 1073 circa); i poeti romanzeschi Gorgani (m.1080 circa), Nezami di Ganja (m. 1204) e Khwaju di Kerman (m. 1352); poeti satirici come 'Obeyd Zakani di Shiraz (m. 1371 circa); i poeti mistici Sana'i di Ghazna (m. 1141), Farid al-Din 'Attar (m. 1230 circa), Gialal al-Din Rumi (m. 1273), Sa'di (m. 1291). Nezami di Ganja si esercitò un po' in tutti i generi di masnavi su nominati e ne compose un celeberrimo "Quintetto" che fu presto imitato da numerosi poeti persiani e turchi, oltre che fornire materia d'ispirazione ai miniaturisti dei secoli seguenti. Il periodo classico si chiude con il versatile Jāmī (m. 1492) che operò alla corte di Timuridi di Herat.
Le guerre civili e le conseguenti migrazioni in India diedero vita al cosiddetto stile indiano , che godette la protezione dei principi moghul e, riportato in Persia, influenzò poi la letteratura dell'epoca safavide ( 1500 - 1736 ). La produzione letteraria moderna più significativa è rappresentata dalla poesia satirica e dalla prosa: questa si ispira sia alla prosa di viaggio medievale di Naser-e Khosrow , sia alle traduzioni di autori occidentali , mentre i poeti cercano una sintesi fra tradizione stilistica classica e modelli europei e americani. Tra gli scrittori più noti in occidente, vi sono il prosatore Sadegh Hedayat e Nima Yushij , quest'ultimo fautore di una poetica europeizzante.
Note
- ^ a b c d e f g h i L'impero persiano , in Grandi Tascabili Economici , Newton , 1997, p. 16-17.
- ^ a b Albert T. Olmstead, L'impero persiano , in Grandi Tascabili Economici , Newton , 1997, p. 19.
- ^ a b Albert T. Olmstead, L'impero persiano , in Grandi Tascabili Economici , Newton , 1997, p. 20.
- ^ Antonio Carile, Materiali di storia bizantina , Bologna, Lo Scarabeo, 1994.
- ^ M. Axworthy, "A History of Iran. Empire of the mind", New York 2008
- ^ GN Curzon, "Persia and the Perisan question" Londra 1892
- ^ D.Yergin, "Il Premio. L'epica storia della corsa al petrolio", Milano 1996
- ^ S.Beltrame, "Mossadeq. L'Iran, il petrolio, gli Stati Uniti e le radici della rivoluzione islamica", Rubbettino 2009 pag.37-46
- ^ Bast O., "La Perse et la Grande Guerre". IFRI Teheran 2002
- ^ A. Fontaine, "Storia della guerra fredda" Mondadori 1968
- ^ Beltrame S. "Mossadeq. L'Iran, il petrolio, gli Stati Uniti e le radici della Rivoluzione Islamica", 2009.
- ^ RM Khomeini, "Il Governo Islamico", Roma, centro culturale islamico europeo, 1983
- ^ K. Pollack, "The Persian puzzle. The conflict between Iran and America", New York 2004
- ^ M. Khatami, "Religione, Libertà e Democrazia", Bari 1999
Fonti
- Iran Chamber Society (History of Iran) , su iranchamber.com .
- The Circle of Ancient Iranian Studies at SOAS (CASI at SOAS)
Bibliografia
- Michael H. Dodgeon, H. Michael, Samuel NC Lieu (eds.), The Roman Eastern Frontier and the Persian Wars (AD 226-363): A Documentary History , Londra, New York, 1991 ( ISBN 0-415-10317-7 ).
- Taher Sabahi, Shahsavan jajim , Quart, 1998.
- Heidemarie Koch, Verwaltung und Wirtschaft im persischen Kernland zur Zeit der Achameniden , Wiesbaden, 1990.
- Rika Gyselen, La geographie administrative de l'empire sassanide: les temoignages sigillographiques , Parigi, 1989.
- Fritz Hesse, Persien: Entwicklung und Gegenwart , Berlino, 1932.
- AH Nayer-Nouri, Iran's contribution to the world civilization , Tehran
- F Barth, Nomads of South Persia: the Basseri tribe of the Khamseh confederacy , Waveland Press, 1961
- C Elgood, A medical history of Persia , University Press, 1951
- AKS Lambton, Landlord and peasant in Persia , Royal Institute of International Affairs
- RN Frye, The heritage of Persia , Weidenfeld and Nicolson
- Hans E. Wulff, Traditional Crafts of Persia , Mitpress, 1967
- S. Mackey, The Iranians: Persia, Islam, and the soul of a nation , Dutton, 1996
- M. Berberian, M. Qorashi, JA Jackson, K. Priestley, The Rudbar-Tarom earthquake of 20 June 1990 in NW Persia; preliminary field and seismological observations, and its tectonic significance , Bull Seism Soc Am, 1992
- A.Pagliaro-A.Bausani, La letteratura persiana , Sansoni-Accademia, Firenze-Milano 1968
- AM Piemontese, Storia della letteratura persiana , 2 voll., Fratelli Fabbri, Milano 1970
- C.Saccone, Storia tematica della letteratura persiana classica vol. I: Viaggi e visioni di re sufi profeti , Luni, Milano-Trento 1999; vol.II: Il maestro sufi e la bella cristiana. Poetica della perversione nella Persia medievale , Carocci, Roma 2005
- F. Justi, Storia della Persia antica , Ed. Vallardi, Milano 1888 (ristampa Ed.Messaggerie Pontremolesi, Torino sd)
- A. Bausani, Persia religiosa , Saggiatore, Milano 1959 (nuova edizione, Lionello Giordano 1999)
- A. Bausani, I persiani , Sansoni, Milano 1960
- S. Beltrame, "Mossadeq. L'Iran, il petrolio, gli Stati Uniti e le radici della Rivoluzione Islamica", Rubbettino Editore, Soveria Mannelli 2009.
- C. Saccone, La regalità nella letteratura persiana. Dall'Iran mazdeo al medioevo islamico , in C.Donà-F.Zambon, La regalità , Carocci, Roma 2003, pp. 33–64
- M. Bernardini, Storia del mondo islamico , vol. 2 Il mondo iranico e turco , Einaudi, Torino 2004
- J. Duchesne-Guillemin, L'Iran antico e Zoroastro , in HC Puesch (cur.), Storia delle religioni, vol. 2 , Laterza, Bari 1972, pp. 110–177 (in seguito ristampato)
- P. Du Breuil, Lo zoroastrismo , tr. it., Melangolo, Genova 1993
- P. Du Breuil, Zarathustra e la trasfigurazione del mondo , tr. it., ECIG, Genova 1990
- I. Benedetti Martig, Studi sulla guerra persiana nell'orazione funebre per Giuliano di Libanio , Firenze, 1990.
- R. Zaehner, Zarathustra e la fantasia religiosa , tr. it., Saggiatore, Milano 1962
- R. Ghirshman, Storia della Persia antica , tr. it., Einaudi, Torino 1972 (in seguito ristampato)
- J. Wiesehöfer, La Persia antica , Bologna, Il Mulino, 2003
- M. Colledge, L'impero dei Parti , tr. it., Newton Compton, Roma 1979
- A. Olmstead, L'impero persiano , tr. it., Newton Compton, Roma 1982
- G. Schweizer, I persiani: da Zarathustra a Khomeini , Milano, 1986
- SR Canby - J. Thompson, A caccia in Paradiso: arte di corte nella Persia del Cinquecento , Milano, 2004.
- A. Taheri, Khomeini e la rivoluzione islamica , Ponte delle grazie, Firenze 1989
- A. Nesi (a cura), Laboratorio Iran. Cultura, religione, modernità in Iran , Franco Angeli, 2003
- M. Khatami, Religione, libertà e democrazia , prefazione di L. Violante, Laterza, Bari 1999
- S. Salzani, Iran. Religione, rivoluzione, democrazia , Elledici, Torino 2004
- G. Vercellin, Iran e Afghanistan , Editori Riuniti, Roma 1986
- R. Guolo, La via dell'Imam. L'Iran da Khomeini e Ahmadinejad , Laterza, 2007 ISBN 88-420-8326-7
- M. Croce, Oltre il Chador: Iran in Bianco e Nero , Milano, Editrice Medusa, 2006;
- A. Duranti, Il rosso e il nero e la rivoluzione della modernità. Breve storia del pensiero iraniano contemporaneo , Roma, Aracne Editrice, 2007 ISBN 978-88-548-1217-8 ;
- M. Emiliani - M. Ranuzzi de' Bianchi - E. Atzori, Nel nome di Omar. Rivoluzione, clero e potere in Iran , Bologna, Odoya
- PL Petrillo, Iran , Mulino, Bologna 2008 (sull'ordinamento giuridico e costituzionale odierno)
- MR Pahlavi, "Missione per il mio Paese: Milano 1961
- CM Lomartire, "Mattei. Storia dell'italiano che sfido' i signori del petrolio", Milano 2004
Voci correlate
- Arii
- Cultura persiana
- Geografia dell'Iran
- Iran
- Sovrani della Persia
- Emirato di Khab
- Persiani
- Storia dell'Iran
- Letteratura persiana
- Mojtehadi
- Repubblica del Gilan
Altri progetti
-
Wikiquote contiene citazioni di o su Impero persiano
Collegamenti esterni
- ( EN ) Notizie sui Beni Culturali Iraniani , su chn.ir . URL consultato il 20 febbraio 2006 (archiviato dall' url originale il 3 marzo 2006) .
- Archivio fotografico dell'Istituto Orientale dell'Università di Chicago (fotografie di Persepoli e dell'antico Iran)
- ( EN ) Cultura e Storia , su iranchamber.com .
- ( EN ) Sito di Ibex, casa editrice statunitense specializzata in iranistica
